的封面细节来自Sherberg’s “The Governance of Friendship: Law and Gender in the Decameron”(2011)。乔瓦尼·薄伽丘的杰作《“Decameron,”》以1348年佛罗伦萨郊区为背景。他笔下的主人公们在黑死病(Black Death)爆发后逃到了乡下，黑死病对他们的城市造成了致命和社会上的巨大破坏。这本书为我们应对全球冠状病毒的威胁提供了重要的教训。
首先值得注意的是，逃离弗洛伦斯的10个年轻人要离开两个星期，你猜对了吧。像所有优秀的流行病学家一样，薄伽丘明白，两周的自我隔离应该足以避免传染。我们今天接触到这种病毒的人都得到了适当的警告。
第二，我们的团队以高度严格的方式打发时间，这种方式结合了独处(自然是午餐后的午睡)和陪伴。在下午较暖和的晚些时候，他们会讲故事，十个人每人讲一个故事，每天讲十多天(其余的日子是献给圣母和护发的)。这些故事构成了这本书的主体，在接下来的几个世纪里，它们为读者带来了乐趣，提供了对人类行为最好和最坏方面的全面研究。
“Decameron”提醒我们，一种流行病可以造成大量的社会混乱。薄伽丘首先详述了佛罗伦萨社会在流行病爆发后崩溃的多种方式:父母遗弃孩子，反之亦然;尸体躺在无人值守;生病的女人雇佣男人照顾她们，有损她们的端庄;等等。他还描述了治疗这种疾病的三种不同方法。一些佛罗伦萨人过着无忧无虑、近乎放荡的生活，而另一些人则练习草药，在他们面前戴着花束走来走去以抵御疾病。还有一些人逃跑了。
这些故事本身研究了命运对人类生活的影响，同时也想象了一个灾后世界应该如何运作。重建是“Decameron的一个重要主题，尤其是在社会关系方面。这些故事着眼于各种各样的关系:父母和孩子、丈夫和妻子、兄弟姐妹、朋友、男友和女友、仆人和主人、君主和臣民。他们特别关注妇女的苦难，薄伽丘将“《十日谈》(”)献给了妇女，认为她们是男性统治的受害者。
也许，更重要的是薄伽丘的处方:我们要避免孤立。如果我们需要隔离自己，我们应该集体隔离。我猜想，他会对隔离的技术解决方案持谨慎态度，在可能的情况下，更喜欢直接的人际接触。一个微笑的表情符号永远不会取代人类的微笑，或人类的触摸，或重叠声音的自发性。疾病引起的隔阂永远不应该正常化。
“《十日谈》，总而言之，”，是一本讲述今天和此刻所关注问题的书，与众不同。薄伽丘敦促我们改变我们所能改变的，面对我们所不能改变的，无论如何都要开辟一条通往幸福的道路。他鼓励同情、同情、陪伴和慷慨;他向我们展示了如何容忍模棱两可，如何礼貌地对待那些与我们意见不同的人。
疾病是可怕的，但并不是所有的答案都来自科学。科学不能影响我们的生活。它不能完全解决不平等、剥削或压迫的问题。它不能引导我们通过对价值观的批判或对道德问题的权衡。文学表达了所有这些东西。
薄伽丘并没有给出所有的答案，但他确实提供了一种应对危机的持久的道德模式。当我们在等待这场大流行的结束时，我们最好停下来问问，当它结束时，我们希望生活在一个什么样的世界里。
迈克尔·舍尔伯格是意大利艺术教授。在圣路易斯的华盛顿大学。他的著作包括“《友谊的管理:‘《”》(2011)中的法律与性别。他是“Boccaccio: A Guide to the Complete works s”(2013)的联合编辑。
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