加州大学洛杉矶分校的舞蹈教授珍妮特·奥谢把她的一生和事业都奉献给了舞蹈的研究和表演。奥谢在上世纪70年代受到武术大师李小龙(Bruce Lee)的启发，并接受了多年的舞蹈训练，最近开始练习李小龙创造的截拳道(jeet kune do)。
在她的新书《风险、失败、游戏:舞蹈揭示了武术训练的什么》(Risk, Failure, Play: What Dance about Martial Arts Training)中，奥谢分享了她对训练的见解，并写了通过武术进行身体锻炼对个人和社会的好处。通过像武术这样的身体游戏，人们可以体验掌握，理解和拥抱自己的弱点，学习如何成为更好的，更合作和社交的社会成员。
在新书即将出版之际，奥谢通过电子邮件向加州大学洛杉矶分校新闻编辑室讲述了她的最新项目。
作为一个作家和舞蹈家，是什么吸引你去武术?
我成长于20世纪70年代，李小龙是我童年的偶像。虽然我从来没有崇拜李,我想学习他的系统,截拳道,一旦我知道它的存在。我只是花了一段时间，在这段时间里，我学习和表演舞蹈，学习咏春拳，学习攀岩，练习瑜伽。2008年，我开始在这里工作，几年后，当我得知加州大学洛杉矶分校康乐中心(UCLA Recreation)提供截拳道训练时，我终于得到了一个机会。
虽然我的舞蹈经历让我学会了用身体思考，从而让我相对较快的学会了武术，但真正让我高兴的不是武术和舞蹈的相似之处，而是它们之间的差异。
我尤其对武术训练中人类互动的物理探索感兴趣，尤其是在实战练习中，如拳击和格斗。现场训练在两个人之间建立一个有意的和人为的分歧，然后通过物理问题的解决来解决。我被与经验丰富的拳手们的对打明显的不可预测性所吸引。解码和拦截对手行动的能力。
是什么激发你写这本书的?
我发现自己每周花很多时间进行武术训练，大致相当于一份兼职工作。作为一名作家，我很少经历过没有写过的事情。所以我写的是自由形式，但我没有一个明确的形状为这本书。
我本以为我会写一本武侠回忆录，但我注意到，大多数这类的书都是在新手拳击赛开始前写的。渐渐地，我意识到我对训练比对战斗更感兴趣，我不确定一次(或多次)战斗是否能告诉我一些训练不能告诉我的东西。但是如果我没有朝着一个目标训练，我为什么要这样做呢?
这让我认识到，缺乏目标本身就是核心。武术练习，对我和我怀疑对其他许多人来说，本质上是有价值的。它本身是有价值的，并不是因为它会导致其他事情。这种内在价值，它为体验掌握和导航失败创造的机会，它的参与参数和它的意义转换，使武术与游戏相结合。对许多成年人来说，粗糙、充满活力的身体游戏是一种被目标导向的活动取代而被抛在一边的东西。我也不例外。
牛津大学出版社你提到武术是暴力和游戏的结合，你能解释一下这个交集吗?
有一个普遍的假设，现代格斗运动(拳击、跆拳道、格斗、混合武术)允许人们沉迷于暴力。相反，传统武术通过纪律、精神或仪式来超越暴力。
我不是在区分超越暴力的武术和运用暴力的武术，我的意思是，暴力既是大多数武术训练的基础，也是与之相对立的。我从英国公共社会学项目“爱与恨的暴力斗争”(Love Fighting Hate Violence)开始着手，该项目将斗争区分为自愿的斗争和暴力压倒一切的同意。通过关注游戏空间，我进一步揭示了战斗和暴力之间的区别;看看垫子上的踢腿、击打和扣球与街道上的含义的倒置;考虑到礼节和手势的重要性，如握手、碰拳和触摸手套;关注规则是如何创造游戏的。
我的观点是，玩耍给我们提供了用智慧管理困难现实的技巧。就武术而言，现实就是人类的暴力。
你如何看待“冒险、失败、玩乐”?武术会造福社会吗?
美国已经开始忽视体育锻炼。我们把身体游戏外包给专家，并将其归入生命的特定阶段。矛盾的是，我们也是世界上最具竞争力的人之一:最可能认为竞争对个人和社会有益，最可能认为成功反映了努力，竞争是公平的。我们开始忽视在日常生活和政治中公平竞争参数的重要性。所有这一切使我们能够接受民主规范的侵蚀，并容忍一种使太多的人遭受永久失败的经济制度。
在深入研究脆弱性和失败、有意克制的必要性以及接受参与的参数等因素时，我希望表明，要想使竞争有益而非有害，需要对其进行多大程度的管理。因此，尽管竞争有时可以磨练专注力、产生善意和产生快乐，但只有在与确保尊重、同意和合作比结果更重要的经验伦理相平衡的情况下，竞争才能做到这一点。
为什么像武术这样的体力活动是必须的?如果我们忽视它，会对社会产生什么影响?
身体上的玩耍，如果带着意图和尊重来处理，会让我们了解自己和他人的弱点。矛盾的是，它也能向我们展示我们是多么有能力。身体游戏告诉我们，失败没什么大不了的，但同时也提醒我们，失败会带来真实的、有时甚至是痛苦的后果。
一个忽视玩乐的社会是一个贬低合作和动态交流的社会;这是一个放弃人际交往机会和承认他人主体性的社会。一个忽视玩乐的社会是一个否认脆弱、试图规避风险、从而滋生恐惧的社会。
如果认为我们可以简单地以我们的方式进入一个更加公正和公平的世界，那就太天真了。玩耍显然有可能适得其反:它可以重建等级制度，刺激不平等，但这是可以原谅的，因为它“只是玩耍”。所以我不是简单地说我们应该玩;我的意思是，我们需要为身体上的玩耍创造机会，我们需要反思我们是如何玩耍的，考虑到我们玩耍的行为带来了什么样的现实。
你希望人们能从你的书中学到什么?
如果读者对某种形式的身体游戏重新产生兴趣，无论是武术还是其他鼓励他们与他人谈判、审视自己能力和局限的练习，我将非常高兴。但更重要的是，我希望读者能反思我们是如何、何时以及做什么的。挑大梁时我希望啦会鼓励读者去思考我们教我们的孩子通过我们的行为在他们的足球游戏,通过信号什么大学或高中当一个景观中心在足球领域,通过我们告诉自己当我们看职业体育但haven’ t物理比赛了。
我希望”冒险，失败，玩乐”将读者思考不同的问题,如休闲时间在新自由主义经济不足,礼貌在公共领域的衰落和失败的否认可能是连接只希望读者可以立即意识到更大的社会问题的解决方案,我们可以通过我们的日常生活。以及我们如何才能在这个过程中获得乐趣。
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