“公民权利就够了吗？”

大约六十年前，在1967年一个温暖的八月天，马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）在第10届南方基督教领袖大会上发表讲话，讨论了自1957年该组织成立以来发生的事情。金说，当时，美国黑人被剥夺了午餐柜台的座位，被禁止享受城市公园，除了搬运工或司机外，不允许进入南方立法大厅。民权倡导和 1964 年的《民权法案》改变了这一切。“但是，”金说，“尽管十年来取得了重大进展，但问题远未解决。

在第 23 届年度马丁·路德·金博士社会正义讲座期间，宾夕法尼亚大学整合知识大学教授多萝西·罗伯茨 （Dorothy Roberts） 在与非洲研究的 Marcia Chatelain 的对话中谈到了“民权就足够了吗？该活动由非洲研究中心和安纳伯格传播学院共同主办，宾夕法尼亚大学的学生、教职员工和领导出席了活动，包括 Walter H. Annenberg 院长 Sarah Banet-Weiser、非洲研究中心主任 Wale Adebani 和临时校长 J. Larry Jameson。

詹姆森在演讲前的简短讲话中告诉与会者，马丁·路德·金经常提醒我们，进步是“一场持续的斗争”，而变化并不是“时间流逝的必然结果”，要求我们所有人“保持警惕”。

詹姆逊引用了马丁·路德·金1967年的演说，他说：“最好的权力是爱，实现正义的要求。反过来，“正义在最好的情况下是纠正一切反对爱的力量。

詹姆森继续说，马丁·路德·金向我们展示了“我们必须思考，我们必须行动，以这种对权力的知识和爱的感觉为指导。我们必须走许多不同的道路才能伸张正义：立法、道德、全球和地方、个人和机构。

罗伯茨说，在1963年华盛顿大游行期间的演讲中，马丁·路德·金谈到了警察暴力、选民镇压和住房歧视，这些话在60年后仍然与黑人在美国的经历有关。“我们可能会问对方，’我们满意吗？公民权利就足够了吗？

罗伯茨说，1964年的《民权法案》标志着巨大的胜利，他在宾夕法尼亚大学凯里法学院和艺术与科学学院任职。“国会终于回应了长期以来对联邦政府的要求，即更积极地干预南方州官员暴力拒绝承认黑人的平等地位。它为后来的民权法案奠定了基础，如 1965 年的《投票权法案》和 1968 年的《公平住房法案》。

罗伯茨说，《民权法案》是“以非凡的胜利和深深的不满为标志的漫长的、未完成的解放斗争”的一部分。

马丁·路德·金也表达了这种不满，称新的法律是不够的。罗伯茨引用了他死后出版的《希望的遗嘱》，他说：“黑人革命不仅仅是为黑人权利而斗争。它迫使美国面对所有相互关联的缺陷：种族主义、贫困、军国主义和物质主义。

罗伯茨说：“我得出的结论是，在我的整个职业生涯中，我都专注于国家对黑人妇女的贬值以及我们对黑人妇女的抵制，这是不够的，”罗伯茨说，并引用了她对监管、生殖和公共卫生的研究。“在民权法通过后，黑人妇女将堕落的生活方式传给子女的信念仍然存在，这对金博士谴责的《民权法案》后的紧缩至关重要。”

在与Chatelain的讨论中，罗伯茨谈到了法律学者Kiara Richardson在《哈佛法律评论》前言中所说的“历史相似性测试”，即“如果种族伤害行为与民权法之前的行为不相似，法院就不承认它们。

“在法律框架内，我们正在寻找与过去相似的歧视行为，”Chatelain说。“与此同时，你有一套不断发展的结构和种族主义实际运作的现实。

查特莱恩说，罗伯茨和查特莱恩还讨论了《民权法案》的局限性，该法案不成比例地使那些能够负担得起法律顾问的人受益。

罗伯茨说：“这是基于保护个人权利提起诉讼的根本性变革的另一个局限性。“你必须是一个个人，不仅应该得到保护，而且要有钱或其他资源提起诉讼。这还不足以带来金博士和其他人希望看到的结构性变化，而这实际上会给这个国家带来一个真正平等和民主的社会。

罗伯茨说：“直到最后，马丁·路德·金都宣扬了他对解放未来的梦想和现在的强烈紧迫感，他的话既悲惨又鼓舞人心。

她说，想象新世界的形成总是必要的。“废除奴隶制意味着相信一个完全不同的社会是可能的，并努力创造它，即使仍然处于束缚之中。这真是太神奇了，但是，如果他们不这样做，我们现在会在哪里？

罗伯茨说，民权立法的通过证明，多年来坚定的集体斗争可以推翻看似不可动摇的不公正政权。“这应该给我们带来希望，让我们想象一个自由、平等和民主的社会，在那个时代，不公正的制度是不可想象的，它给了我们一项任务，即以现在的紧迫性，建设金博士梦想、生活和为之牺牲的心爱的社区。”

玛西娅·查特莱恩（Marcia Chatelain）是宾夕法尼亚大学艺术与科学学院（School of Arts & Sciences）的宾夕法尼亚大学非洲研究总统教授。

多萝西·罗伯茨（Dorothy Roberts）是乔治·韦斯大学（George A. Weiss University）法律和社会学教授，雷蒙德·佩斯（Raymond Pace）和萨迪·坦纳·莫塞尔·亚历山大（Sadie Tanner Mossell Alexander）民权教授，以及非洲研究教授。她是宾夕法尼亚大学综合知识大学教授，曾在宾夕法尼亚大学凯里法学院和宾夕法尼亚大学艺术与科学学院任职。