Amirah Sackett用舞蹈来挑战穆斯林女性的观念。这位芝加哥的舞蹈家、舞蹈指导、教育家和活动家将嘻哈与伊斯兰主题结合起来，探索她的身份，并邀请观众扩展他们对运动作为自我表达模式的理解。在本周访问校园期间，Sackett在周三的一个由艺术办公室赞助的艺术讲座上与本科生见面。周四，她计划在哈佛舞蹈中心(Harvard dance Center)教授一个嘻哈舞蹈大师班。该会议将免费向公众开放。《公报》向萨克特讲述了艺术教育的重要性、她的行动主义和对诗歌的热爱。
Q&
Sackett Amirah
宪报:你什么时候爱上跳舞的?
我是个坐不住的孩子。当我听到音乐，我就会站起来，开始移动，从大约7岁开始，我就痴迷于学习步骤。我有现代舞和古典芭蕾的背景，我最初接触嘻哈音乐可能是通过说唱音乐，以及说唱音乐讲述故事的方式。我喜欢说唱乐在短时间内高效地传达信息的方式。我喜欢，现在仍然喜欢Rakim部落的音乐，这个部落叫做Quest, Mos Def, Nas。我刚开始跳舞的时候，尤其是跳嘻哈舞的时候，更多的是掌握一些技巧，比如霹雳舞和爆竹声。大约在2011年，我开始创作一些作品，这些作品更多地表达了运动的意义。我们称之为嘻哈舞的流派有丰富和富有表现力的运动词汇。我们有太多要说的了，现在我正试着探索如何将我们在舞蹈中所做的——圆圈——转换成一个像舞台一样的空间。
宪报:有哪些途径可以实现这一目标?
萨克特:我一直把鲁米的诗歌与嘻哈和放克节奏融合在一起，然后创造出带有伊斯兰主题的运动。过去几年来，鲁米一直是我探索过程的一部分，他的诗歌在美国很受欢迎，但他的穆斯林身份在这里通常不被讨论。人们熟悉鲁米作为一个诗人，但他们忘记了他也是一个伊斯兰学者。通过在我的作品中使用鲁米，我将一位深受所有人喜爱的艺术家与嘻哈文化融合在一起，我觉得嘻哈文化是一种全球通用的语言。我喜欢探索和提高自己的技能，但我认为在工作中说点什么是非常重要的。
《公报》:作为一名虔诚的穆斯林，你是否在拥抱嘻哈文化的过程中感到内心的紧张?
萨基特:流行嘻哈文化中有一些方面与我的信仰不一致，但我一直参与的嘻哈文化领域是在社区层面上运作的嘻哈文化，在男孩和女孩俱乐部和课外活动。在我早期的职业生涯中，我就是这么做的，我看到了嘻哈文化和通过舞蹈表达的方式帮助孩子们度过困难时期，处理困难的情绪和困难。我不认为这与我的穆斯林身份冲突。根据我的信仰，我必须对我参加的活动和我认为合适的活动非常挑剔。参与嘻哈文化的方式有很多种。
宪报:教育在你的创作实践中扮演什么角色?
萨克特:教学是一种学习的方式，这就是为什么我这么喜欢它。这也是我向我的导师和老师表达敬意和分享我对舞蹈的热爱的一种方式。我在明尼苏达州圣保罗的一所艺术高中教过几个学生。五年后，他们给我发了一段他们在我的课堂上学的舞步的视频!我有以前的学生，他们教自己的课，我是他们第一次接触舞蹈，看着他们成长是最大的回报。我四处旅行，也教了很多东西，看到嘻哈音乐如何吸引了跨越国界和语言的同类人，这很有趣。这是黑人文化的一部分，我在教授嘻哈历史的时候非常清楚这一点。我们不能把舞蹈和创造它的人分开。重要的是，人们要知道，他们参与的是美国黑人创造的东西，布朗克斯区黑人和棕色人种的斗争是他们舞蹈时传承下来的遗产。我觉得在参与的过程中，你必须尊重长辈。没有人可以参与到嘻哈文化中，却憎恨创造它的人。
宪报:你也是一名积极分子，致力于对抗伊斯兰恐惧症。对你来说，创造力和行动主义是如何交织在一起的?
SACKETT:作为一个明显的穆斯林，戴着头巾，做一些像舞蹈一样有力量的事情，并以这种强烈的方式表现出来——我认为这种形象与大多数与穆斯林接触不多的人可能看到的完全相反。在全国范围内，我注意到，当我能够用舞蹈和艺术来弥补这一差距时，当我谈论对穆斯林和我们的宗教的误解时，人们更有可能以不同的方式回应我，问一些他们在不同情况下可能不会问的问题。我认为这在美国是至关重要的，要进行让人不舒服的对话，并对这些问题保持开放的态度。对我来说，这种对话和寻找我们的共同点是目前最强大的武器。我不希望我们分裂;我希望我们团结一致。
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