托尼莫里森会见学生和教师在非洲和非洲裔美国人的艺术和研究1985年科学。(图:华盛顿大学档案馆)我读的第一本托尼·莫里森的小说是“《最蓝的眼睛》，”是我11年级英语课的作业。佩科拉的世界一直困扰着我。我读的第二本莫里森小说是“Sula。”是我在大学里的一门黑人文学课上布置的，《内尔和苏拉的世界》(the worlds of Nel and Sula)以俄亥俄州的一个黑人小镇为背景，把我包裹在两个我从未见过的黑人女性之间的终生爱情之中。但这本让我意识到莫里森控制了我的书是《天堂》(“Paradise)。”讲的是建立在俄克拉荷马州农村的一个全是黑人的小镇，我花了三次时间才读完前18页。那是我大学四年级的夏天，这是我第一次读莫里森的小说。前18页充满了密密麻麻、抽象的散文，让我对其中的暴力与美感感到困惑，但却无法抵挡我21岁那年夏天的诱惑。我发现开始变得困难了，每隔几周，我就不得不回到书中，从第一页开始，再试一次。最后,第四,我过去的那些页面和坚定地进入了Ruby的小镇,这是第一次在我的生活变薄页右手让我焦虑,因为我知道我即将结束我不想来。
威廉姆斯2019年8月5日，托尼·莫里森——作家(小说、散文和儿童读物)、母亲、剧作家、作词家(音乐剧和歌剧)、教师、编辑——去世，享年88岁。虽然她活得很充实，离一个世纪还差12年，但我认为她会永远活着。我知道这是个愚蠢的想法。当我回顾莫里森的一生，以及她让我们看到的那些珍贵的东西时，我不禁想，一个活着的传奇人物死去是多么奇怪，因为有了传奇，我们认为他们将会永远存在，永远存在。由于他们的作品是永恒的，我们不记得在他们之前有一个，在很久以前，他们的作品不存在于任何正典或唱片中。然而，他们的死提醒我们，如果有一个开始，那么一定有一个结束。这种对现实的提醒既让人感到奇怪，也让人感到痛苦。这很像莫里森在《天堂》中以传教士的口吻讲述的爱情的破碎效应，揭示了:爱是神圣的，总是艰难的
参见:
- 当比尔·加斯介绍托尼·莫里森时
- 拉菲亚·扎法:托尼·莫里森如何改变小说
莫里森贯穿于她所有的作品之中，展示了爱情的神圣和困难。是否存在于前奴隶在他们的叙述中用来掩盖特定暴行的词句中;尽管种族主义、性别压迫和阶级主义在身体和精神上纠缠不清，黑人仍在逃跑;或者是黑人儿童起死回生寻求正义，莫里森洞见了黑人爱的空间、黑人恨的空间和所有黑人之间的空间。无论你是否觉得困难或不舒服，她都让你面对它，她的语言安排吸引了你的注意力。在她的工作和生活中，她以兰登书屋编辑、散文家、小说家、艺术家和黑人历史采集者的身份为黑人创造了空间。在1986年她的戏剧《“ dream Emmett》的采访中，她解释说:““是我收集碎片，把发生过的事情的场景拼凑起来。”也许那是她给我们最大的礼物，她那宏伟的想象力控制着我们，让我们坚持下去，并将继续这样做。祖先活着，只要还有人记得。”托尼·莫里森是谁，托尼·莫里森给了我们什么，我们不禁要记住。
雷萨·威廉姆斯是表演艺术系的助理教授，同时也在女性、性别和性研究系教授艺术和华盛顿大学圣路易斯分校的科学家。Williams与德克萨斯基督教大学的Stacie McCormick合作，正在编辑“Toni Morrison和”改编，”是《大学文学:批判文学研究期刊》的特刊，将于2020年夏天出版。
新闻旨在传播有益信息，英文原版地址：https://source.wustl.edu/2019/08/washu-expert-remembering-toni-morrison/