去年春天，盐湖城一名白人少年穿着红色旗袍参加毕业舞会，并在社交媒体上分享了照片。旗袍是一种中国传统服饰。在去年2月的米兰时装周上，身穿最新Gucci系列服装的白人模特戴着头巾走上t台，这是锡克教的时尚。
随着社交媒体的兴起，文化挪用越来越成为人们讨论和辩论的话题。
Aditi Mayer谈文化挪用。(南加州大学照片/迈克尔欧文贝克)
周四，南加州大学太平洋亚洲博物馆在帕萨迪纳举办了一场讨论，与会者分享了他们对文化挪用的定义，并提供了文化挪用的例子及其历史背景——殖民主义和种族灭绝。
小组成员包括大学教授Nguyen Viet Thanh、麦克阿瑟“天才奖”获得者和《同情者》(The同情者)的普利策奖得主;乔什·昆，传播学、美国研究和种族学教授，麦克阿瑟天才奖获得者;美国南加州大学多恩西夫文理学院东亚研究博士研究生陈嘉敏(Melissa Chan)目前正在研究香港武侠电影的政治信息;摄影师兼记者Aditi Mayer探索艺术表达与社会行为之间的联系。
与会者表示，文化挪用引发了一个从食物、音乐到服装等一切事物所有权的问题。在回答活动主持人和南加州大学太平洋亚洲博物馆助理馆长丽贝卡·霍尔(Rebecca Hall)的问题时，与会者为大约65名观众提供了关于文化挪用的想法。
“谁拥有文化?谁有权力?所有权是一个到处流传的术语。人们说我们拥有这样或那样的文化。“人们不只是因为一首歌或一件衣服而难过。这一点在这些占据新闻头条的骇人听闻的事件中得到了体现。”
作者、艺术家、策展人、记者昆(Kun)在南加州大学安纳伯格传播与新闻学院(USC Annenberg School for Communication and Journalism)担任联合教授。
“这些遭遇，那些占主导地位的边缘遭遇，以及移除、盗窃或提取的发生，都是因为这些东西在我们的文化中被营销或商品化了。它带来了经济利益。这就是我们所说的种族资本主义。”
文化挪用与欣赏:社交媒体的影响
梅耶尔说，社交媒体将文化挪用提升为一个问题，无论是正面的还是负面的。虽然用户通过分享照片和关于艺术、时尚、美食和音乐的想法来强调文化，但如果他们使用了其他文化的物品或传统，也会受到审查。
梅耶尔说:“当人们坐在键盘后面的时候，我们可以把他们喊出来。”她指出，社交媒体用户很快就批评古琦使用锡克教头巾。
包括临时导演Selma Holo在内的观众观看了一场关于文化欣赏和挪用的小组讨论。(南加州大学照片/迈克尔欧文贝克)
陈冯富珍说:“互联网也是人们用不同的文化来看待自己的地方。”“你可以在互联网上看到这种跨文化互动，但很多重要信息也被删除了。”
成龙提出了青少年穿旗袍参加毕业舞会的问题，他说，有些人可能会无知地盗用其他文化的艺术或时尚，但他们应该负责做这项研究。否则，这种展示是不敏感和无礼的。
博物馆临时馆长塞尔玛·霍洛(Selma Holo)指出，博物馆所在的帕萨迪纳大楼是一座1924年中国清朝风格的大厦，被“挪用”用于展示亚太地区的艺术收藏品，并为南加州大学的师生提供奖学金。
霍洛是南加州大学多恩西夫分校艺术史教授，也是南加州大学费舍尔艺术博物馆的馆长。
“你要永远对你所驯服的东西负责，”王子说。
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