印度、文化与社会

是什么让印度成为印度？这个问题是印度、文化与社会的核心，这是今年秋天由博士生Akhil P. Veetil教授的一门课程。学生们研究了一系列被认为是印度的材料和实践，以考虑民族和文化身份如何融合。该课程与历史和宗教系一起交叉列在南亚研究领域，带领学生从古印度到今天，通过电影、文学、播客、纪录片和政治分析来研究宗教、多语言遗产、种姓制度和侨民。

随着时间的流逝，研究印度可以让班级专注于思想的变化方式，南亚研究系、比较文学和文学理论系的五年级跨学科博士生Veetil说。他说：“虽然课程中的一些学生与印度有个人联系，但其他人对一个人口众多、多样性如此之多、以有趣的方式看待世界其他地区存在的问题的国家感到好奇。

在他们的最终项目中，学生们在完成论文之前对他们的工作进行了初步介绍，这些论文着眼于从公元前 200 年开始的印度-希腊王国到当代达利特妇女的医疗保健差异的广泛主题和时间段。

来自马里兰州波托马克市的生物学专业四年级学生瑞亚·巴克希（Rhea Bakshi）专注于印度达利特妇女的医疗保健差异。巴克希在课堂上说：“达利特人占印度人口的17%，尽管法律废除了他们的’贱民’地位，但达利特人继续经历着不利的健康结果，女性平均寿命只有59岁。她指出，“性别、社会经济地位、教育、文化污名和低效的医疗保健系统之间的相互作用”继续延续着持续的医疗保健差异。

萨希尔·梅塔（Sahil Mehta）是多伦多沃顿商学院和艺术与科学学院的二年级学生，他研究了亚历山大大帝死后帝国分裂期间形成的印度-希腊王国。梅塔对这个位于印度次大陆的王国着迷，但在亚历山大死后的几个世纪里，这个王国在文化上仍然是希腊人。

没有供应线和基础设施来支持外国统治者，梅塔想知道印度-希腊人如何在不被纳入土著社区的情况下进行统治。他推测，外来者“能够通过有意识的文化融合来建立和维持权力，”梅塔在关于这个话题的演讲中说，“这是希腊化希腊和北印度文化的融合，以适应。

为了研究这种融合，梅塔将重点放在物质文化上：货币、佛教文本、艺术和建筑。梅塔在课堂上展示了双语硬币的幻灯片，这些硬币同时使用了希腊语和Kharosthi，这是一种当地居民熟悉的古代印度-伊朗文字。梅塔说，一枚硬币上写着“梅南德国王，佛法的追随者”，指的是一位皈依佛教的统治者，这可能使他受到民众的喜爱。

印度、文化和社会是巴克希在南亚研究中选修的众多课程之一，她说她“从阿基尔和我的同学那里学到了很多东西”。Bakshi 说：“这门课营造了一个非常包容的环境，让我能够自在地参与讨论。