新的播客系列探讨了日裔美国人被监禁的遗产

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今天，我们将分享新一季 Berkeley Remix 的第一集，这是 加州大学伯克利分校口述历史中心的播客。 这部四集剧集名为《代代相传：日裔美国人监禁的遗产》，讲述了二战期间被美国政府监禁的日裔美国人后裔的经历。它探讨了激进主义、有争议的记忆、身份和归属感以及创造性表达等主题，以此作为处理和治愈代际创伤的一种方式。第一集的标题是“现在正在发生：日裔美国人的激进主义”。

艾米丽·埃伦（Emily Ehlen）/口述历史中心

当口述历史学家莎娜·法雷尔（Shanna Farrell）开始采访二战期间被美国监禁的日裔美国人的后裔时，她没有做出任何假设。

“它们不是铁板一块，”法雷尔说，他在班克罗夫特图书馆口述历史中心工作了13年。“每个人都经历过祖先的监禁，有些人深受影响，一生都在处理和表达创伤，而对一些人来说，他们没有受到那么深的影响。

该项目名为“日裔美国人代际叙事”，探讨了入狱后代际创伤和愈合的方式。法雷尔与口述历史中心的阿曼达·特威斯（Amanda Tewes）和罗杰·埃德利-普赖尔（Roger Eardley-Pryor）一起采访了23名后裔，他们的祖先被关押在两个监狱集中营——加利福尼亚州的曼扎纳尔和犹他州的黄玉。这些访谈探讨了身份、社区、创造性表达以及家庭传承的故事。

“对二战监禁营的幸存者做了大量工作，”法雷尔说。“我们非常关注故事的传承方式。我们接近这个项目时想知道：这种创伤会代代相传吗？如果是这样，是否有可能治愈？

经过100多个小时的采访，法雷尔和她的团队制作了“代代相传：日裔美国人监禁的遗产”系列。这是口述历史中心播客 Berkeley Remix 的第八季。

伯克利新闻（Berkeley News ）与法雷尔（Farrell）讨论了该项目和新的播客季。

你能告诉我关于日裔美国人代际叙事项目吗？它是如何开始的，你采访了谁？

该项目于 2020 年 4 月在冠状病毒大流行封锁期间启动。它由国家公园管理局通过日裔美国人禁闭地点计划拨款资助。我们想把重点放在二战期间被监禁的日裔美国人幸存者之后的几代人的创伤和治疗上，我们把治疗作为项目和采访的中心线。我们通过 Zoom 与 23 名幸存者的后代进行了大约四个小时的交谈——两次会议，每次两个小时——并收集了 100 多个小时的采访。人们要么提名自己，要么提名他们认识的人，所以这更像是一个选择加入的项目，而不是试图找到参与的人。我们采访的人，我们称之为叙述者，年龄从30多岁到80多岁不等，所以我们采访了几代人。

艾米丽·埃伦（Emily Ehlen）/口述历史中心

你为什么选择关注后代的经历？

关于日裔美国人集中营的幸存者，已经做了很多工作，而关于他们被监禁的遗产——它如何影响了他们之后的几代人——就做了很多工作。我认为重要的是要摆脱幸存者的经历是唯一重要的主流叙述，并研究创伤的遗产以及人们如何找到克服创伤的方法。

现实情况是，有120,000人被强行带离家园并被关进集中营，原因无非是他们的种族和血统。然后，当营地关闭时，许多人不得不重新开始。这么多人失去了一切，基本上只得到了微薄的报酬和一张公共汽车票。它连根拔起并摧毁了许多不同的社区，这一遗产一直持续到今天。我认为，如果我们忽视后代的经历，我们实际上是在忽视历史，因为它确实在继续;这不是一个静态的东西。今天重要的是要考虑这个问题的涟漪，这样我们以后就不会重复它们了。

对于播客系列，您探索了哪些主题？

我们决定重点关注采访中出现的四个主要主题。在第一集中，我们从现在的激进主义开始，以及幸存者和后代如何建立不同的联盟并参与社会正义问题，从反越南战争运动到美墨边境的家庭分离。

由口述历史中心提供

在第二集中，我们退后一步，谈论了监禁的历史、遗产和有争议的记忆。有争议的记忆是一个大主题，因为后代从小就从他们的家庭或研究中听到不同的故事;这对他们来说不是第一手资料。因此，我们研究了谁来讲故事或故事属于谁的想法。

接下来，我们探讨了日裔美国人社区的身份和归属感——关于在两个世界之间的感觉。大多数叙述者都谈到了去日本旅行以及那是多么重要。我们（面试官）完全没有预料到这一点。但这对他们来说很复杂。在那一集中，我们加入了一个人说，“我从来没有比在美国时更像日本人，我从来没有比在日本时更像美国人。

这可以追溯到你谈到后代如何不是铁板一块的时候——他们有多重身份和复杂的感情，相互联系和发散。

是的，这些不同的身份经常出现的一种方式是他们吃的食物。我们和他们谈了很多关于食物和他们在假期吃的东西。一个韩裔美国人和日裔美国人从小就吃韩国菜作为她的安慰食物。另一个人通常吃美国食物，比如鸡块。其他人是大屠杀幸存者的后裔，他们的节日大餐是欧洲的、日本的，甚至是意大利的，因为他们有一个意大利管家。

在最后一集中，您将探索后代通过创造性表达和纪念来处理历史和代际创伤的方式。你能告诉我吗？

是的，很多人都在谈论艺术在他们生活中的重要性，并通过艺术表达自己。一些后代接受了关于监禁历史的艺术和公开纪念活动，以纪念他们祖先的经历，并作为解决这种监禁的代际影响的方式。其他人则通过前往实际的监禁地点朝圣来寻求治愈，在那里他们重新拾起了这些地方的叙述。

艾米丽·埃伦（Emily Ehlen）/口述历史中心

鉴于主题的敏感性和潜在的创伤性，您是如何准备和处理这些采访的？

口述历史有一种子类型，称为创伤知情访谈。我在哥伦比亚大学的口述历史硕士课程中获得了硕士学位，该课程非常注重创伤知情访谈。对于这个项目，我们阅读了很多关于如何处理这些采访的新文献。归根结底，创伤会出现在你最意想不到的地方。

在项目设计方面，我们考虑了很多。我们扪心自问，“我们如何以一种对叙述者来说不会太冒险或太过分的方式谈论创伤性事件？其中大部分都融入了口述历史过程。

首先，我们对叙述者进行预先采访，在那里我们回顾我们将要谈论的内容以及如何进行，以便他们在实际采访之前在心理、情感和智力上做好准备。我们让他们知道，他们可以随时停止或退出该过程。然后，在面试过程中，我们会请求允许他们谈论特定话题，如果他们不想讨论某事，我们会接受提示。最后，我们对采访进行转录，并要求叙述者对其进行审查和编辑，尽管我们希望使转录尽可能接近实际音频。我们曾有人要求封存采访内容，除非解说员同意，否则我们不会公开采访。我们让叙述者对发生的事情有很大的控制权。

在叙述者完成这些采访后，你是如何支持他们的？

我们的项目顾问之一丽莎·中村（Lisa Nakamura）是一名心理治疗师，她自己也是后代，专门研究代际创伤。她做了一个叫做治疗圈的东西，这基本上是团体治疗。在这种情况下，她领导了治疗圈，帮助叙述者处理他们的采访经历。我们把它作为一种资源，连同其他资源的清单一起提供给叙述者。我们谁都不在那里，也不知道谁去了，或者什么。如果他们愿意，这纯粹是让他们处理他们的经历和出现的感受。

你希望人们从这个播客和更大的项目中得到什么？

我希望人们，如果他们不知道这段历史，现在他们知道了。不是每个人都知道这段历史。我来自东海岸，直到我搬到加利福尼亚，对一位前夫的家人被监禁，然后在伯克利遭受住房歧视的女人进行了第一次口述历史采访，我才知道这件事。这感觉很可怕，我们美国许多人都没有受过这段历史的教育。

我也希望它有助于表明，像监禁这样的事情有着悠久的遗产，并延续到今天。它帮助我们所有人都明白，这种创伤性事件可能是一个人的一部分，但如果他们不想这样做，它并不能定义他们。从中可以成长出很多积极的东西，比如艺术品和音乐。当人们倾听时，我总是很高兴。

聆听新一季的 Berkeley Remix，“代代相传”。

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