汗液小屋不仅仅是谈话治疗

卫生专业人员了解到，美国土著社区面临着各种各样的心理健康问题和相关问题的比例更高，包括药物滥用、创伤和自杀，咨询和其他传统服务可能不如土著文化习俗和精神传统或两者结合的效果好。

美国和加拿大的一些土著社区的创新项目提供了传统文化实践和仪式参与的回归，而不是主流的治疗活动。

文理学院人类学教授、医学院全球健康与社会医学教授Joseph P. Gone ‘ 92说，这是一种融合了精神与宗教体验、促进社区和归属感的方法。他在周一下午由哈佛大学陈曾赫公共卫生学院组织的“重新想象美国印第安人社区的精神卫生服务:以土著视角为中心”活动上说，即使它们不像典型的社会心理干预，土著治疗传统也植根于文化认同、社区更新和自决。

“我们需要认真对待我在印第安人国家每到一处都听到的土著说法，即‘我们的文化就是我们的待遇’，”同时担任哈佛大学印第安人项目(Harvard University Native American Program)主任的Gone说。“人们经常说，‘我们不需要最新的循证实践或来自学术界的最新最伟大的干预。我们只需要回归我们的传统;我们有自己的治疗方法。如果我们能夺回它们，就能解决问题。’这种说法指出了治疗的替代方案，在很多情况下，它是基于对传统做法的回收和复兴。”

在演讲中，戈内谈到了他在美国和加拿大的部落社区超过25年的研究工作，将土著治疗方法融入到临床心理健康服务中。

他最早的项目之一是20世纪90年代末在蒙大拿州的贝尔克纳普堡印第安人保留地，当时他第一次听到对为克服药物滥用和其他问题而向印第安人提供的传统服务的批评。Gone说，虽然由于历史创伤、世代贫困以及医疗保健和治疗方面的不平等，印第安人社区确实需要帮助，但他们提供的是“错误的服务”。他将这种现象描述为“后殖民困境”。

“一方面，我们有非常迫切的社区需求，”奥涅说，他是保留地蒙大拿Aaniiih-Gros Ventre部落的注册成员。“另一方面，提供的临床服务，尽管资金不足，仍然存在于大多数社区，但不幸的是，有时与我们需要的不一致。”

“我们需要认真对待我在印度乡村所到之处听到的土著说法，即‘我们的文化就是我们的待遇’。’”——哈佛大学印第安人项目主任Joseph Gone

在某些情况下，现代疗法似乎并不奏效，因为印第安人对心理疗法缺乏熟悉，而且历史上对政府机构和服务不信任。但是，当节目提供文化参与和仪式实践，如风笛仪式、汗液浴等，人们往往会青睐它们。2012年，Gone参加了蒙大拿州布朗宁黑脚族水晶溪小屋的一个项目，该项目的特色活动是让参与者参与传统技能，如搭建帐篷、采摘浆果、文化实践和仪式仪式。Gone说，这是一种认真对待文化治疗，强调土著传统的努力。

奥格内的研究提高了人们对精神健康服务的认识，这些服务涉及传统文化和土著习俗，可以使美国土著社区和更广泛的领域受益。2021年，Gone入选了美国国家医学院，因为“他是美国土著精神健康研究人员中的领军人物，他在文化心理学、历史创伤、土著治疗和影响精神健康评估和治疗的背景因素方面的工作具有高度影响力和广泛认可。”

提到黑脚国水晶溪小屋的项目，Gone说他对结果和参与者的积极接受感到惊讶。

“没有心理咨询。没有谈论你的感受，没有学习自我管理相关的技能，什么都没有。”“作为任何一种神圣仪式的一部分，传统仪式惯例被认为是与药物使用和滥用不相容的。你不必告诉任何人，‘不要喝酒。“这是不能接受的。你不能一边做，一边参与那种生活。”

文章旨在传播新闻信息，原文请查看https://news.harvard.edu/gazette/story/2022/09/reimagining-indigenous-mental-health-care/