上个月的农历新年迎来了虎年，对普林斯顿充满活力的亚裔和亚裔美国人社区来说，这是一个值得骄傲和反思的时刻。在这一年中，我们将通过一系列有思想的采访，探讨身份、骄傲、希望、反亚裔种族主义的生活经历，以及盟友可以采取的有意义的步骤，来提高社区教职员工、学生和研究人员的声音。
这个月，我们继续与小约翰·h·佩斯(John H. Pace, Jr.)的副导演王义庆(Yi-Ching Ong)进行对话。39年公民参与中心普林斯顿大学大二学生服务中心项目主任。
请阅读上个月与普林斯顿大学艺术博物馆(Princeton University Art Museum)的斯蒂芬·金(Stephen Kim)合作的首期作品
你如何自我认同?
身份问题对我来说很有趣，因为我出生在一个移民家庭，在我的一生中不得不驾驭不同的文化背景。这让我思考了很多，这个问题的答案是如何随着时间的推移而变化的，取决于你在和谁说话，以及你在哪里。所以我想先分享一下我的家族史，然后谈谈它是如何影响我今天的认知的。
Yi-Ching昂
我的父母出生在以多元文化民主而自豪的马来西亚。我母亲的祖父母和父亲的父母来自中国。我的父母在英国和美国读研究生，后来在马来西亚强烈的反华情绪的驱使下，于1979年永久来到美国。马来西亚的反华政策和配额严重限制了我们的教育和职业机会。他们选择成为美国人，现在我的弟弟、妹妹和我是我们家第一代出生在美国的人。
我在印第安纳州长大，那里的社区并不是特别多元化。和大多数孩子一样，我对社会归属感很敏感，而且我对张扬差异很敏感。但在大大小小的方面，我发现能够这样做对我来说很重要。例如，我和姐姐一平经常被取笑，我还记得当我们被叫做“乒乓”和“清冲”时，我们有多生气。但纠正别人——有时是多次纠正——我的名字成了一种练习维护自己和代表我的传统的一个方面的小方法。
当我(在哈佛)上大学时，我发现有更多的同龄人拥有与我相同的移民生活经历和家庭历史，这真的很有意义。
我现在会说我是亚裔美国人，但我对这个词有复杂的感觉。我认为，它非常有助于建立一种团结的意识，提高人们对亚洲人和亚裔美国人在美国所面临的许多与有害的刻板印象、仇外心理和排斥有关的共同经历的认识。但它也可以用在没有帮助的方面，它可以暗示同质性，但它并不存在。从宗教信仰到社会经济地位，亚裔美国人的多样性令人难以置信。
当我对不了解我的人说我是亚裔美国人时，我总是希望这会引发更多的问题——关于我的价值观，关于我和我的家庭的历史和经历——而不是它所回答的问题。
我也想了很多关于性别作为身份轴心的问题:作为女性，以及这与作为亚裔美国人是如何交叉的。社会对性别的期望本来就很强烈，在我父母成长的马来西亚华人文化中，就有特别强烈的规范。在美国，亚裔美国女性也有非常根深蒂固的期望和看法
我所经历的更明显的个人种族主义事件往往与这些想法有关。举一个非常小的例子——我记得在大学期间，我不得不在课间改变路线，以避开一群经常用各种亚洲语言发出嘘声和大声打招呼的男人。这是一种黑色的滑稽，因为这些语言中没有一种是在我自己家里说的。这些类型的经历，以及更多的——更糟糕的——是令人沮丧的普遍现象。亚裔美国女性在很多方面都被赋予了异国情调，并被期望成为顺从的欲望对象。这绝对是一个非常具有挑战性的刻板印象在美国的运作方式。
是什么让你为身为亚裔美国人而自豪?
我为自己的血统感到骄傲，也为自己是移民的女儿而自豪。现在我长大了，有了自己的孩子，我比以往任何时候都更深切地体会到我的父母离开他们的原籍家庭，与我们相隔半个地球，开始新生活的意义。我的父母对他们将遇到的挑战非常清楚。但它们也是理想主义的，以最好的方式。我认为这种理想主义——建立一个所有人都有居住空间的共享未来——是一件值得庆祝和坚持的重要事情，即使我们似乎离它很遥远。
标志由佩斯公民参与中心提供
我希望我的孩子们也能了解他们的传统，并为此感到自豪。当我的女儿进入幼儿园时，我们决定送她去英华国际学校，这是一所中文浸入式学校，这样她就可以得到一个双语基础。我觉得我错失了一个与祖父母更深入交流的机会，因为我小时候没有培养自己的语言技能。因为我的中文很初级，而我丈夫的背景又不同，所以学校是唯一能让她学习中文的途径。
她在那里有一段美好的经历，看到她以一种不同的方式与我的父母交流，我感到很温暖。2020年1月，在新冠肺炎疫情爆发前，我的父母来学校参加一年一度的春节庆祝活动。孩子们唱歌、表演短剧，还有舞龙和其他庆祝活动。看着我的父母，我可以看到他们惊叹于漫长的时间和各种环境的融合，这使得他们的美国孙女能够比我年轻时更充分地庆祝中国新年。
盟友和其他国家能做些什么来打击反亚洲种族主义?
盟友关系可以有很多不同的形式，因为反亚洲种族主义——以及总体上的种族主义——有很多不同的方面。它可以在结构上被写入政策和实践中。它可以以直接和个人的方式表现出来，比如针对亚洲人的针对性暴力事件增加。它可以在叙事中传播，塑造人们的信仰、感知和行动。我们最近看到了很多这样的情况，因为COVID助长了基于历史上关于亚洲人和疾病的观点的叙事。过去的几年既痛苦又充满希望，因为反亚洲情绪上升了，我们现在被迫在公共舞台上更多地谈论它是如何真实的。
我对反亚裔种族主义的最后一个方面——叙事思考了很多，因为我对我们所有人，作为人类，如何通过讲故事来理解我们的世界和生活感兴趣。我谈了很多关于我自己的家族史，因为我认为，如果我们对彼此的故事充满好奇，并敞开心扉，这将使我们更接近于理解他人。
所以我想强调的同盟关系的一个重要方面就是学习亚裔美国人的历史以一种突出其细微差别和复杂性的方式，并努力为人们提供学习的机会。它有助于阐明当今存在偏见和歧视的地方，以及某些比喻一再出现的地方。
在你参与的反对亚裔美国人种族主义的活动中，有没有你认为对其他人有帮助的例子?
我在John H. Pace ‘ 39公民参与中心(John H. Pace ‘ 39 Center for Civic Engagement)工作时，能参与普林斯顿大学(Princeton)支持学生为人类服务的工作，我感到非常幸运。在我们的项目中，学生通过全职暑期实习或在学年期间担任志愿者，与社区伙伴一起工作和学习。有时，学生有非常直接的机会来了解和讨论反亚裔种族主义。
例如，我们的一些学生曾在美国华人博物馆(Museum of Chinese in America)或亚裔美国人/太平洋岛民慈善机构(Asian Americans/Pacific Islanders in Philanthropy)等社区合作伙伴那里实习。这些都是向主要倡导者和实践者学习的有意义的机会，我当然会鼓励任何有兴趣的人联系并支持像这些在这一领域做强有力工作的组织。
但我也看到学生学习技能和思维习惯，这将帮助他们通过其他类型的经历来反对种族主义。在Pace的所有项目中，我们努力使服务不仅仅是对需求的短期响应，而且使人们对包括种族主义在内的复杂社会问题有更深刻的理解，并有能力认识和应对。
我们引导学生准备和反思，以便他们能批判性地询问他们所观察到的东西。我们要求他们仔细思考历史和当代的结构和规范是如何塑造他们正在努力解决的社会问题的。我们鼓励他们仔细倾听，并对可能与自己不同的观点和意见感同身受。我们也鼓励他们思考他们在社区中学到的东西如何能够为他们的学术研究提供信息，以及研究中的见解如何能够指导他们的社区参与。如果我们希望我们的社区以更公正的方式繁荣发展，这些做法至关重要。