北极土著世界、经验、过去和现在的挑战——以及它们对我们气候危机的影响——是今年春天普林斯顿大学一门名为“多元北极”的课程的重点。这也是该课程的讲师Olga Ulturgasheva一生的工作，她是Eveny的成员，著名的人类学家，目前是普林斯顿大学加拿大研究协会(Canadian Studies Pathy)的特约访客。
Ulturgasheva的研究充满了她的生活经历和学术研究。她定期回到西伯利亚，对当地的驯鹿牧民和他们的驯鹿进行民族志研究。
“我试图展示这种另类的视角，或许可以改变这些学生的一些东西，让他们不再把环境看作可以控制、驯服或改造的东西，而是把环境看作是人类无法生存的东西。”Ulturgasheva说，他是国际公认的社会科学家，在北极进行了数十年的实地研究，也是人文委员会本学年的访问研究学者和访问教授。
“整个课程的目的是要培养一种特殊的主体性，即保护环境，”她说，“但也要理解这样一种世界观，即在自然低于人类文化的情况下，不把自然与文化分开。”
伊瓦尼人是俄罗斯萨哈共和国的一个少数民族，大约有2万人口，居住在西伯利亚东北部。虽然它仍然是地球上最冷的有人居住的地方，但他们的家园正在经历一些最显著的气候变化的影响。
常年冻结的西伯利亚永久冻土层正在迅速融化，由于潜在的洪水逼近，土地变成泥浆，失去稳定性，使得该地区的部分地区不再适合居住。
2021年6月，奥伊米亚康的气温达到了88.8华氏度(这里的最低气温通常接近或超过零下80度)。同样是在2021年，西伯利亚的雅库特地区是世界范围内遭受森林火灾最严重的地区之一。这些大火是地球上有记录以来最大的一次。
这些变化不仅威胁着北极，而且威胁着整个地球。
研究和生活经验
Ulturgasheva的课程结合了她的生活经历和她的研究，向普林斯顿的学生介绍了人类学和跨学科研究，这些研究是关于极地居民如何经历、感知和应对环境、政治和社会经济变化的。
Ulturgasheva解释说:“这门课程是介绍土著知识的主要来源，从非人类中心的角度看世界的方式。”
Ulturgasheva拥有剑桥大学人类学和极地研究的博士学位，是曼彻斯特大学社会人类学的高级讲师。她开展了关于童年和青春期、叙事和记忆、万物有灵论和游牧宇宙论、驯鹿放牧和狩猎、气候变化和西伯利亚和阿拉斯加最新的环境变化的人种志研究。
自2006年以来，她一直参与国际项目，探索西伯利亚、美国北极和亚马逊地区的气候变化和适应模式，以及人类和非人类人格，以及青年的适应力。
她还担任两个由美国国家科学基金会(NSF)和欧洲研究委员会(ERC)资助的大型国际合作研究项目的首席研究员。
在10月的一个招待会上，Ulturgasheva与南提科克Lenni-Lenape部落的牧师John Norwood交换了礼物，作为友谊和团结的象征。普林斯顿大学所处的土地被认为是伦尼-伦纳普人古老家园的一部分，伦尼-伦纳普人是宾夕法尼亚州东部、纽约、新泽西、马里兰和特拉华州部分地区的第一批居民。
美国国家科学基金会资助的项目是一项关于阿拉斯加耶普伊克人和西伯利亚伊菲尼人的适应策略和恢复模式的研究，旨在为人类应对北极气候变化和环境退化引发的环境威胁的能力提供新的见解。
这个由伦理委员会资助的项目考察了在中国和俄罗斯的少数民族边界如何管理气候变化，同时动员了人类学家、历史学家和科学与伦理哲学家、宗教研究专家、土著领袖和环境科学家的专业知识。
普林斯顿大学音乐、斯拉夫语言和文学教授、加拿大研究基金主任西蒙·莫里森(Simon Morrison)于2019年在莫斯科为普林斯顿大学的15名学生教授的PIIRS全球研讨会上与Ulturgasheva见面，并鼓励她申请Pathy教授职位。
莫里森说，Ulturgasheva的研究基于她的生活经历和作为人类学家的直接观察。
莫里森说:“她正在观察她所在社区的人们是如何处理这些灾难性事件的，她把那里的情况带到课堂上。”她说的不仅仅是她在JSTOR或书上读到的东西。这实际上是那种工作的坚韧、吃力、不舒服、脆弱、脆弱和疏远的本质。”
他补充道:“一方面，她致力于保存这种丰富、杰出但又非常脆弱的文化。另一方面，她正在设法让我们理解一些存在主义的、可以理解的东西——气候变化。是否有土著社区可以提供的知识体系，可以帮助我们理解和解决危机。”
今年春天，普林斯顿大学有27名学生注册了Ulturgasheva的课程。大约三分之二的学生是人类学专业的，也有来自音乐、计算机科学、数学和物理等不同院系的学生。
今年春天，Ulturgasheva向27名学生讲授“多元化的北极”课程，向他们介绍原住民的认知方式、原住民的北极宇宙论，以及如何用这些视角来观察世界——特别是我们当前的气候危机。
Ulturgasheva承认，对于有着不同世界观的学生来说，一些原始材料似乎难以承受，而且不熟悉。例如，课程标题中的多元指的是存在不止一种现实的理论，这是北极土著宇宙论的核心。
在一次课堂演讲中，Ulturgasheva描述了萨满在西伯利亚社区中与灵魂世界联系并确保氏族健康和幸福的核心作用。
萨满这个词，意思是“知者”，源于通古斯语，这是伊瓦尼人和他们的近亲——伊瓦基人所共有的语言。她播放了一段萨满仪式的视频剪辑，后来谈到了萨满仪式面临的威胁，包括苏联统治下对萨满的长期迫害。
研究人类学的基利·托莱多(Keely Toledo)是后来参与Ulturgasheva研究的许多学生之一。托莱多是纳瓦霍族的一员，他问巫师在灵魂世界里是如何保护自己的。托莱多说:“她没有制造出一种神秘的气氛。”“这是一种生活方式。”
托莱多说，Ulturgasheva鼓励学生提出问题，批判性地思考。托莱多说，在个人层面上，她发现Ulturgasheva的存在是一种安慰。
托莱多说:“她确实有自己的能力，我认为这非常鼓舞人心。”“她相信自己所做的工作，她的热情表露无遗。”
加布里埃尔·杜高伊(Gabriel Duguay)是一名大四学生，即将完成一项关于土著研究的独立研究。他说，当他得知开设这门课程时，他非常激动。
杜高依是加拿大人，他的父亲是米克莫(Mi ‘kmaw)，他说他和乌尔图加什瓦有很多共同的利益。杜高依说，他希望未来能在北极为加拿大政府工作。
杜高依说:“我认为她在北极的亲身经历非常特别，确实增加了我们正在讨论的问题。”“每当我们讨论一个概念时，她都能从个人经验中详细阐述，这真的很有帮助。”
今年晚些时候，Ulturgasheva将在题为“危险的未来:不确定的北极周边地区的气候、地缘政治和当地现实”(Berghahn, 2022年8月)的作品集中分享该地区的更多经验教训。这本书是她与芭芭拉·博登霍恩(Barbara Bodenhorn)合编的，汇集了当地从业者、土著学者和国际研究人员，提供了气候变化和环境风险的社会后果的细致入微的观点。
这本书采用了她给学生们留下深刻印象的相同信息:北极地区发生的事情，如永久冻土融化或甲烷释放，不仅迅速席卷当地的生态系统，而且具有深远的全球影响。