For cultural and political conflict, a humanizing imperative

Nasir Almasri在芝加哥郊区长大，他听过很多关于巴勒斯坦人政治斗争的讨论，7岁的时候，他觉得已经听够了一辈子。他错了。

几十年后，Almasri在麻省理工学院攻读政治学博士学位，这已经是他的第四年了，他致力于解答有关独裁政权和反对派团体的棘手政治问题——这一学术研究深深扎根于他童年餐桌上的对话。

2000年，Almasri 7岁的时候，以色列和巴勒斯坦之间爆发了激烈的暴力冲突，这段时间被称为“第二次起义”(the Second Intifada)。起义是对失败的和平进程的反应，导致巴勒斯坦人和以色列人之间长达五年的激烈争夺。这也是出现在政治和宗教传统交叉地带的冲突的一个感人的例子，这正是Almasri在麻省理工学院研究的冲突类型。他特别关注西亚和北非，探讨了不同时代的反对团体是如何存在的，以及各种社会运动的兴衰。他提出的问题包括:反对团体在社会运动中扮演什么角色?而且，为什么反对派团体有时会使用升级策略，比如粗暴的公开言论甚至暴力反对政权?

行动主义的第一步

尽管第二次起义的暴力与Almasri的郊区社区和美国童年是一个不同的世界，但这一长期事件的冲击波帮助塑造了他。然而，直到进入南伊利诺伊大学爱德华维尔分校(Southern Illinois University Edwardsville)就读大学时，他才开始投身激进主义。

阿尔马斯里回忆说，这所位于密苏里州圣路易斯市郊区、紧邻伊利诺伊州边界的校园是一个“有趣的地方”，“不仅因为这里以白人为主(就像他的高中那样)，还因为学生主要来自农村地区。”有些人以前从未见过穆斯林或阿拉伯人。他们就像‘这意味着什么，我所知道的一切都是通过电视了解的’——所以我不得不大量解释自己。那时我发现自己读了更多的书。”

被大学同学孤立的感觉也让Almasri开始思考圣路易斯周围的人所遭受的不公正待遇。很快，他发现了一群经验丰富的活动人士和组织者——他们是他的导师，他开始与他们一起在城市各处开展各种活动。   

他开始与圣路易斯当地政府合作，制止不安全的废物处理做法，这种做法发生在圣路易斯少数民族社区、巴勒斯坦和许多其他偏远地区。在他的活动导师团队中，有一位来自贵格会社区的巴勒斯坦妇女，一位在圣路易斯收容所工作的美国白人妇女，还有一位奥斯维辛集中营的幸存者。

“我从很多人身上学到了为什么他们如此在意公平和正义，”Almasri说，“以及冲突是如何影响他们的，无论他们在哪里。”

学术探索

因此,虽然Almasri继续他的学术路径——他获得了南伊利诺伊大学的英航爱德华兹维尔和他的马在芝加哥大学的国际关系来麻省理工学院之前,他还努力补救的一组相互关联的社会不公平现象,包括投资于私人监狱,违反国际人权,不安全的废物处置行为困扰许多少数民族社区。Almasri从早期的行动主义中学到的一个艰难的教训是关于时机、毅力和长远的眼光:“行动主义是缓慢的。这至少是95%的失败，”Almasri现在说。“你试图改变权力体系，你试图说服那些没有时间关心的人。它并不像听起来那么无助;变化每时每刻都在发生，但它不会在你踏进家门的第一天就发生。”

这是为什么呢?

行动主义需要多年的努力工作和奉献精神，就像麻省理工学院(MIT)的高级学位一样。在麻省理工学院，Almasri的研究和课程集中在两个与他的激进主义愿景直接相关的领域:社会运动和独裁政权。“我对反对派团体特别感兴趣，”他说。“随着时间的推移，社会运动起起落落，起起落落，而反对团体也或多或少地保持一致。”换句话说，一个长期存在的组织将会顺应社会变革的潮流，应对时代的变迁。阿尔马斯里问:为什么?

他目前研究的一个主题是穆斯林兄弟会，这是中东地区最著名的伊斯兰组织之一，其松散的分支机构隶属于各自国家的不同政权。“叙利亚穆斯林兄弟会一直对叙利亚政权非常敏感，但当叙利亚政权在70年代巩固之后，叙利亚兄弟会的地位突然升级，”阿尔马斯里说。

“我正在研究委托代理问题”——一个个体被允许代表另一个个体做出选择的情况——“在一个群体内”。为什么一个群体会失去对某些药剂的控制?他还对暴力派系为何以及如何从一般的非暴力反对派团体中产生感兴趣，就像他们在20世纪70年代叙利亚和40年代埃及所做的那样。

在家附近

与此同时，阿尔马斯里继续受到巴勒斯坦人政治斗争的激励，这是他小时候第一次了解到的。如今，他的行动主义的一个主要部分集中在公开讨论犹太复国主义者(以色列犹太国家的支持者)和巴勒斯坦人交织在一起的历史，以及他们的轨迹如何制造了该地区根深蒂固的恐惧和冲突。他努力以直接的方式讲述造成这场危机的因素，以及危机的现实状况。
中国英语学习网Almasri认为叙利亚冲突是对人权的侵犯。在他看来，“双方之间没有公平竞争的环境。巴勒斯坦人生活在军事占领下:从一个城市到另一个城市，他们必须通过带有铁笼的检查站，甚至是去上班。他们的房屋被拆除，取而代之的是以色列人居住的定居点。有些难民住在离家几英里以内的地方，他们被剥夺了返回家园的权利。

“就连像我这样的巴勒斯坦人——虽然生活在海外，但持有美国护照，享有相对特权——在试图返回巴勒斯坦时也要忍受数小时的审讯，有时还被拒绝入境。”

作为年度系列讲座、讨论和集会的一部分，Almasri帮助促进与麻省理工学院社区成员在这一问题上的对话和教育。“我们有学生来到会议上说，‘嘿，我是犹太复国主义者，我来这里看看你的观点是什么。’这带来了一些非常非常好的对话。”

Almasri说，这项工作的核心是必须将直接卷入冲突的人们人性化:在画面中保留人类经历和苦难的视角，而不仅仅是驱动这些经历的有争议的政治问题。Almasri说:“一旦你陷入这种令人难以置信的争论之中，人性化实际上是一个非常困难的过程。”

支持一方或另一方的争论可能导致偏执的指控——无论是反阿拉伯还是反犹太——而Almasri支持这样一种观点，即在争取平等权利的斗争中，每个人的身份都应该得到尊严和尊重。与此同时，他指出，在寻求真正可行的政治解决办法时，必须承认权力差异;人性化只是一个长期而复杂的过程中的一个因素。