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哥伦比亚大学新闻

野生动物在哪里

从僵尸和放鹰捕猎到奥斯卡·王尔德和马克斯,莫里斯·森达克的儿童读物,杰克Halberstam,英语和比较文学教授提供了一个可供选择的性史》通过跟踪野性的方式已经与酷儿和酷儿的身体在他的新书,野生东西:欲望的障碍。

Halberstam在哥伦比亚新闻上讨论了这本书,以及“狂野”的概念是如何影响作家和艺术家的,他最近读了哪些书,推荐了哪些书,以及他为什么会邀请Emma Goldman去参加舞会。

问:你是如何想到写这本书的?

我一直从事系统分类的历史酷儿和性别变体的身体,因此我很感兴趣,在这本书中,在如何以及何时一些身体扮演“野生”或以外的系统分类,或超出知识旨在限制他们的订单。“野蛮的东西”的范畴是幻想的,激进的,性的,可怕的。所以我开始讲述荒野的文化史。

问:在上个世纪,野性与酷儿和酷儿身体有什么联系?

答:许多种类的身体只是被文明和殖民的话语塑造成狂野的样子。到19世纪末,荒野这一类别最常用于土著人,尤其是黑人。那时,反自然话语开始出现,这些叙述霸占了自然的地形,反自然的表达了对新兴的规范医学,社会和政治知识体系的深深的不信任。

一些古怪的人坚持“自然”的观点来证明他们的存在(例如,作家拉德克利夫·霍尔);还有一些人,像奥斯卡·王尔德,把自己定位在与自然对立的地方,还有一些人躲在对野生生活的幻想中,躲在超越自然、正常和人的剧本的野生欲望中。书中有几章是关于那些痴迷于猛禽、殖民管理者、僵尸的作家的,还有几章是关于动物-人类与野性的关系。

The book cover of "Wild Things: The Disorder of Desire" with yellow type and an illustration of a dragon.

问:野性如何违背了欧美对现代自由主义主体的观念?

荒野是被抛弃的领域,在此基础上,现代自由主义的主体性得以形成。文明对抗的是混乱,国家权威反对的是无政府,知识体系试图驯服的是混乱。野性也是将反殖民主义和酷儿题材放在一起的好方法。

我们可以从第一民族艺术家Kent Monkman华丽的油画中看到这一点,他是克里族人,两个精神画家,他通过自己对加拿大殖民历史的古怪和反殖民主义表现重新想象了现代主义艺术。在各种油画中,他再现了白人殖民者和土著民族之间的遭遇,并将野性变成了一种混乱的力量,打破了对秩序、文明和驯化的无情叙述。像蒙可曼这样的作品积极反对人类发展的整洁的、异性化的叙述。

问:从文学和艺术的角度来看,“野性”这个词到底是什么意思?正是这个词激发了莫里斯·森达克(Maurice Sendak)的《野性》(Wild Things)、谢丽尔·斯特里德(Cheryl Strayed)的《野性》(Wild)和乔恩·克拉考尔(Jon Krakauer)的《进入野性》(Into the Wild) ?

答:就像你说的,这个“狂野”的世界本身听起来就像是一场骚乱的邀请。在莫里斯·森达克的儿童读物中确实如此——我的书也借用了书名的一部分。《野兽家园》提供了一幅体现野性的画面,这些怪物被推到时间的边缘,被流放到家庭的普通空间之外。当马克斯对母亲生气的时候,他去了野兽出没的地方,因为作为一个孩子,他对自己在家庭中的地位感到沮丧。他在家里的无能被一种新的主权意识所抵制,当他发现了这个地方的野生动物,马克斯成为了国王,并领导了随之而来的野生骚动。但最终,马克斯离开了荒野,回到了家,在父母的世界中占据了一个男性主体的适当位置。

在我的书中,我提出了一个问题,那就是野性和野生动物是否还有另一个未来,不需要殖民统治或征服,也不意味着被抛弃和毁灭。或者,至少,我问我们是否可以接受这个毁灭,作为家庭秩序的终结——暗示着一个有法律和秩序的白人世界的终结,家庭的终结,父权统治的终结。

相比之下,其他的书你提到坚持一种野性与秩序和连续的家庭生活:谢丽尔越境进入野外找到自己,这里野生只是一种背景,深入传统叙事很难找到人生的意义。在乔恩·克拉考尔(Jon Krakauer)版本的克里斯托弗·麦坎德里斯(Christopher McCandless)的故事中,年轻的男主角进入荒野,迷失自我,回到神话般的过去。两位作者都没有真正从荒野中看到比自然或人类居住的缺失更多的东西。

问:大流行病和种族社会正义抗议是如何助长了野性的概念的?

答:我认为,我们当前的世界末日时代已经让我们意识到,一方面人类对环境造成的可怕后果,另一方面白人至上主义统治的可怕后果。抗议震撼城市今年春季和夏季提供一个强大的看到一名无政府主义者,黑色,酷儿,反式联盟自由战士在这个国家谁知道另一种生活,配置的唯一途径,社会是通过主动去创造我们目前居住的世界。我认为这是一种政治狂热。

问:现在你会向读者推荐哪些书?

a .乌苏拉·勒奎恩的《被剥夺的人》,1974年的无政府主义经典之作;我的同事赛迪亚·哈特曼的《不羁的生活,美丽的实验》,这是一部反直觉的政治历史,基于上世纪初黑人女孩和妇女的生活和运动;科尔森·怀特黑德的第一区,因为我们正处于僵尸末日,而这本书告诉我们,这场末日的唯一真正结局是僵尸赢了!

问:你读过的最后一本好书是什么?

答:我最近读过很多好书:乔迪·罗森博格的《狐狸的自白》,它重新讲述了杰克·谢泼德的变性小偷、越狱犯和革命者的故事。Jose Saramago的《失明》是在大流行期间读到的一篇有趣的文章,因为它是关于失明的流行。这本书里的异性恋真的让我很困扰,但作为隔离文化的令人震惊的描述,它一直陪伴着我。

我读过的最后一部真正伟大的小说是安娜·伯恩斯(Anna Burns)的《送奶人》(Milkman):故事背景设定在北爱尔兰动乱时期,讲述了一个年轻女子如何在充满政治威胁的地区游移的故事。在这个总结中,它听起来并不幽默,但它是我读过的最辛辣有趣的书之一。

问:今年秋天你教什么课?

A.性导论课程,研究医学背景下的现代性,移民殖民主义,制度化的种族主义和当前的权力制度。这门课让学生思考超越当代的身份政治,并在想象亲属关系、反抗和欲望等替代体系的同时,仔细审视历史档案的构建。

问:你要举办一个晚宴。你会邀请哪三位学者,在世的还是在世的,为什么?

哦,天哪,我不太会参加晚宴。让我们举办一个舞会,邀请三个以上的人:我已故的好朋友、乌托邦式的酷儿理论家何塞·穆尼奥斯(Jose Munoz),因为没有他,任何派对都不会成功。艾玛戈德曼,这样她就可以随着革命起舞;艾琳·迈尔斯和弗雷德·莫顿因为他们都是优秀的诗人和伟大的伙伴。


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