乐观的影迷、电影大亨和镜头后面的隐形工作者

利用原始档案研究和一个跨学科的方法,Debashree穆克吉,教授的中东,南亚,非洲研究,提供了一个全景的画像孟买电影产业整合的有声电影的过渡期间1920年代到1940年代在她的新书《殖民城市孟买喧嚣:制作电影。

最近，她与哥伦比亚新闻(Columbia News)讨论了这本书，并推荐了现在应该看的最佳电影，她一直在读什么书，以及她会邀请谁参加晚宴。

问:你是如何想到写这本书的?

答:十多年前，我的生活和职业完全不同。我在孟买的电影和电视行业全职工作，经历了各种不同的情绪和情境——从工作中的快乐到自由职业者的不稳定，从可笑的高价出租公寓到一个充满友善和才华横溢的同事的奇妙社区。作为一名自由职业者，我在工作之余有很多空闲时间，我开始问一些关于孟买电影从业历史的问题。我们为什么要拍这样的电影?这些关于电影的技巧、美学和观念是从哪里来的?这些问题产生于我对自己作为一名媒体工作者的深刻认同。我不得不深入研究官方和非官方的档案，寻找生活经历的脆弱痕迹，试图回答这些问题。我相信，了解过去——它的做法和它的人民——能让我们对今天的我们有一个批判性的看法，也能帮助我们以不同的方式想象未来。

问:20世纪30年代早期的孟买电影如何反映了这个不断发展的现代化城市与反殖民主义风潮之间的关系?这种反殖民主义风潮不仅在孟买发生，而且在全印度都在发生。

答:20世纪30年代是有声电影出现的年代，并接管了大众的想象，至少在那些能够迅速建立有声电影电影院的地方是这样的。在孟买，很快就拥有了南亚最多的电影院和制片公司，电影成为了现代化、改革社会、积累财富或批判殖民主义的重要组成部分。在屏幕上观看与你相似的人，以及随着20世纪30年代对讲机技术的普及，听他们用你的语言说话的重要性是再怎么强调也不为过的。因此，尽管好莱坞电影持续流行，但用印度语、乌尔都语、旁遮普语、泰米尔语、马拉地语和孟加拉语制作的当地电影却成为一股巨大的热潮。

《Bombay Hustle》关注的是制作这些电影的人们(他们中的许多人躲在摄像机后面工作)是如何生活和制作技术的，这些技术使他们变得现代，变得自由，或者成为电影工作者。这些成为、制作电影和重塑自我的实践对于理解电影在南亚历史中的地位至关重要。与此同时，我们也可以看到，殖民地人民的愿望并不总是与民族国家的理念相一致。

问:那时候孟买在拍什么类型的电影?

答:简短的回答是:各种各样的电影!从关于魔法和冒险的《一千零一夜》故事，到有关受人喜爱的神和女神的印度神话电影，再到以坏女人为主角的特技电影，孟买的电影公司都在推出各种各样的电影以吸引不同口味的人。在我的书中，我最关注的类型是被当时的电影制作人和记者称为“社会”的电影，这些电影处理了现代生活的挑战。虽然这些电影中的大多数已经永远消失在我们的记忆中，但我还是用它们的痕迹来拼凑出一幅画面:电影如何表达了人们对股市崩溃和日常生活金融化的焦虑;同性婚姻和女性高等教育的愿望;梦想财富再分配和一个公平的社会。

问:与今天的宝莱坞相比，20世纪30年代的印度电影业怎么样?

答:和今天的电影一样，20世纪30年代的电影从严肃的政治题材到无聊的大众娱乐都有。但在不同的流派中，当时有一种冲动，利用当时各种反殖民主义和社会运动的势头，谈论现代和自由的思想。正如我在书中试图展示的那样，这些电影对未来的想象可能会非常不同和微妙，同时也会让21世纪的观众/读者感到惊讶。

宝莱坞(Bollywood)这个词往往掩盖了孟买当代电影输出中的许多活力和多样性。是的，除了持续的社会保守主义电影的趋势之外，还有一种非常危险的趋势，那就是超民族主义电影和公然的伊斯兰恐惧症历史史诗，它们存在的理由似乎主要是为了讨好当前的政治政权。与此同时，也有一些电影制作人在积极地讲述其他有关进步政治和社会正义的故事。

问:在大流行期间，你建议看什么电影?

答:印度对大流行病的封锁导致了近年来最严重的人道主义危机之一——大量劳动力从大城市步行回家。这些痛苦旅程的场景在社交媒体和一些全国性新闻频道上不停地播放，促使中国城市中产阶级重新认识到外来务工人员、家政工人和非正式工作。在这种背景下，我发现最近有两部电影特别值得重看，一部是《Gaman》(1978)，这是穆扎法·阿里的处女作，讲述了一个年轻人离开妻子和母亲到孟买找出租车司机的故事，故事简单却充满力量;还有《哈利杰》(1982)，这是一部由inal Sen导演的出色电影，直接直面中产阶级共谋和种姓剥削。这两部电影都是关于劳动的真实生活的，因此，它们讲述了孟买街头电影的一个核心主题——劳动。

关于电影制作的主题，我推荐佐雅·阿赫塔尔(Zoya Akhtar)执导的《偶然的运气》(Luck by Chance, 2009)，她是一位敏锐的业内人士，对电影世界的批判中夹杂着一股明星魅力;《曼托》(2018)，由南迪塔·达斯执导，通过传奇作家萨阿达特·哈桑·曼托的视角，让你一窥20世纪40年代的孟买电影场景;由林娜尔·森执导的《寻找饥荒》(In Search of Famine, 1981)讲述了一个电影摄制组在上世纪80年代前往西孟加拉邦拍摄一部关于1943年饥荒的影片的故事;如果你喜欢的话，你可以观看拉吉·科斯拉(Raj Khosla)执导的《索尔瓦·萨尔》(Solva Saal, 1958)，该片有很大一部分是在电影制片厂拍摄的。

问:你的阅读清单上有什么?

答:今年我读了很多关于契约劳工、殖民地殖民地、殖民地人民远洋航行的历史，以及电影和科技的历史。这些都是为我的第二本书做准备，这本书着眼于印度殖民地和印度洋地区其他英国殖民地之间的媒介和调解交通。其中包括Brij V. Lal ‘s Chalo Jahaji, Samia Khatun ‘s Australianama, Melody Jue ‘s Wild Blue Media。为了开设一门关于媒体、技术和社会的新课程，我还阅读了鲁哈·本杰明的《追赶技术》和鲁普卡·里萨姆的《新数字世界》。

问:你是读实体书还是电子阅读器?

答:我仍然喜欢读纸质书，但我也读了很多电子pdf格式的书;在过去的几个月里，pdf拯救了我的理智!

问:你理想的阅读地点是哪里?

答:在舒适的沙发上把脚抬起来是最完美的。但我也学会了在地铁上集中注意力阅读。

问:你要举办一个晚宴。你会邀请哪三位教授或学者，在世或在世，为什么?

答:如果可以的话，我想改变这个问题，邀请三位上世纪30年代孟买的电影专家。首先是圣诞老人(Shanta Apte)，他写了一篇关于电影采掘业经济的严厉分析。我很想和她聊聊她在读什么，她在写《我应该加入电影吗?》接下来是苏洛查娜，nee Ruby Myers，她是，毫无疑问，孟买电影的第一个超级巨星。哦，她能讲的故事包括她从电话接线员到电影明星的戏剧性职业转变，演播室里的性别歧视，以及在有声电影出现时学习印地语。第三位嘉宾是Jaddan Bai，她是一名著名的歌手，创立了自己的制作公司，同时兼任演员、导演、编剧和作曲家。考虑到这三个女人强烈的个性，这一定会是一个有趣的夜晚。没有保险。