成功地从激进分子过渡到立法者的政治领导人，很少能不失去激情，不把精力集中在使他们声名鹊起的事业上。但民权偶像、美国众议员约翰•刘易斯(John Lewis)是那种罕见的领袖，他从未动摇自己最初的使命，即让美国的黑人得到公正、平等和有尊严的对待。刘易斯担任过17届乔治亚州民主党议员。
民权运动时代的其他标志性人物在数年前去世，他们的记忆被后人压缩为历史的抽象概念。与他们不同，刘易斯是活生生的、活生生的、直言不讳的证据，证明了这个国家对非裔美国人的长期虐待。从他乘坐的自由之旅到废除种族隔离的公共汽车，到他在阿拉巴马州塞尔玛遭受的人身殴打。在他为推动大胆变革而发表的激动人心的演说中，在国家胜利和挫折的时刻，刘易斯是这个国家身体上和政治上的化身。以及为民权而进行的精神斗争。
刘易斯于上周五去世，享年80岁。刘易斯曾在2018年哈佛大学毕业典礼上发表演讲，并于2012年获得荣誉学位。去年12月，他宣布自己患上了第四期胰腺癌。
“国家失去了一位伟大的领袖，哈佛失去了一位伟大的朋友，”总统拉里·巴科在周六的一份声明中说。在他的一生中，约翰·刘易斯让我们做最好的自己，认识到每个人的尊严和价值。他的一生提醒我们一个人改变世界的力量。他让这个国家变得更美好、更公正，但还有很多工作要做。为了纪念他，我们承诺致力于他为所有人追求正义、公平和机会的不懈努力。”
他被称为“国会的良心”，1986年首次当选美国众议院议员，代表佐治亚州的第五国会选区，这是一个黑人占多数的地区，包括亚特兰大市中心的大部分地区。
刘易斯是“六大”成员中最年轻也是最后一个在世的成员。“六大”成员包括民权时代的杰出领袖詹姆斯·法默、马丁·路德·金、罗伊·威尔金斯、惠特尼·杨和a .菲利普·伦道夫。为了说明刘易斯为这个时代架起了多大的桥梁，伦道夫生于1889年，并在1925年将黑人铁路搬运工组织起来，为他们和他们的孩子提供了一条从贫困走向中产阶级的道路。
作为阿拉巴马州佃农的儿子，刘易斯在纳什维尔学习神学时，加入了其他12名年轻的激进分子，与南方废除种族隔离的斗争，并于1961年开始了“自由之行”。1963年，他与人共同创立了学生非暴力协调委员会(SNCC)，并领导了在南方“白人专属”的午餐柜台举行的静坐抗议活动。他被逮捕了几十次。1963年，他还帮助组织了具有里程碑意义的“为了工作和自由在华盛顿游行”(March on Washington for Jobs and Freedom)，并担任该活动的最后一位发言人。
1965年，他在塞尔玛共同领导了横跨埃德蒙·佩图斯大桥的游行，在那里，他和数百名和平示威者遭到了白人州警残酷无情的袭击，这一事件震惊了公众的情绪。刘易斯头骨骨折，几乎结束了他的生命。这是民权史上的一个转折点，一个被称为“血腥星期日”的分水岭。
除了民权，刘易斯还相信学习的变革力量，他寻求为非裔美国人和其他历史上被低估的群体扩大接受高等教育的机会。他作为国会议员的最后一次公开声明是在7月10日写给教育部长Betsy DeVos的信中，谴责了一项阻止国际学生在美国上大学的计划，除非一些课程是亲自上课的。哈佛大学(Harvard)和麻省理工学院(Massachusetts Institute of Technology)提起诉讼，试图阻止这项新政策，特朗普政府于7月14日突然撤销了这项政策。
刘易斯在2012年获得了荣誉法学博士学位，近年来还经常访问哈佛大学。作为该校2018年毕业典礼的演讲者，他曾令人难忘地谈到了正义抵抗的重要性，也提到了他经常提到的“必要的麻烦”。
“我的哲学很简单，”刘易斯告诉毕业生和其他观众。“当你看到不正确、不公平、不公正的事情时，站起来，说出来。”
刘易斯在2016年加入时任德鲁浮士德对一个移动的仪式正式承认奴隶制的大学自身的复杂的历史,一个牌匾揭幕,命名和荣幸四个非洲美国人生活和工作在沃兹沃思房子在1700年代时由哈佛总统本杰明•沃兹沃思和爱德华·霍利约克。
2017年，哈佛大学肯尼迪学院公共领导中心表彰了刘易斯60年来促进人权的事业。
作为美国人在2020年在黑人生活的时代,正在展示一个新的愿意面对反黑人种族主义的国家的历史,令人回味的单词的年轻路易斯的华盛顿游行仍然产生共鸣:“我们的思想、灵魂和心灵不能休息,直到自由和正义存在于所有的人。”
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《宪报》在2017年采访了刘易斯，内容涉及他一生的工作、他看到民权成果遭到破坏的感受，以及是什么给了他希望。
Q&
约翰•路易斯
宪报:这个国家现在感觉比以往任何时候都更加分裂。美国现在在哪里，我们要去哪里?
刘易斯:我认为我们正处于一个转折点。我已经参与了60年了，真的。我目睹了难以置信的变化。我告诉年轻人，尤其是小孩子，当有人对我说“一切都没有改变”时，我想说“站在我的立场上走一走”。我会让你看到变化。”
我认为，作为一个国家和民族，我们正处于近代历史上最困难的时期之一。人们觉得，这就是我们要做的一切，而国家政府在帮助实现人民的希望、梦想和愿望方面，没有别的角色可以扮演。但为了实现这么多人的梦想——黑人、白人、亚裔美国人、印第安人、拉丁美洲人——我们绝不能让这么多人的梦想和希望被抛弃或泯灭。尽管取得了所有这些进展——我们已经取得了进展，我们已经走了一段距离——但我们还有很长的路要走。
我相信，种族主义的伤疤和污点仍然深深扎根于美国社会，而今天政府最高层的人们想要煽起这些火焰。有些人可能没有意识到他们在这样做，但他们仍在以奇怪的方式这样做。64年的民权法案，65年的投票权法案在很多方面都遭到了破坏。最高法院，在短短几年前，把一把匕首插进了1965年投票权法案的核心。
有人想规避教训，这两大立法的影响。我认为仍然需要高层人士，不仅是在政府，在私营部门，在学术界，在媒体，在商界继续充当倡导者，把人们团结起来，建立马丁·路德·金所说的“受人爱戴的社区”。
宪报:在司法部长杰夫·塞申斯的确认听证会上，你说，“有些势力想把我们拉回来。”我们不想回去。“50年前你们为之奋斗的那么多问题，现在似乎成了一些人要解决的目标，这令人沮丧吗?”
刘易斯:是的，你看这届政府对人的任命。很多这些人只是步调不一致,不协调,与开放的政治进程或开放美国和让人们进来。在我看来，有一种卑鄙的精神在我们国家四处走动，如果我们不站出来、大声疾呼、大声疾呼和抵制，我们就不能让这种情况发生。
宪报:怎样才能使这个国家达到宪法所设想的那样，一个所有的人都真正被创造和平等对待的地方?
刘易斯:我认为我们必须继续教导和说教。我们必须继续激励人们说:“我们能做到。”奥巴马的当选给了人们很大的希望。我们不能让这种希望消失，我们不能让它被打败，或者让它在美国这棵难以置信的藤蔓上枯萎。我告诉儿童和成年人，我们决不能在绝望的海洋中迷失方向。我们必须满怀希望和乐观。勇敢一点，勇敢一点，勇敢一点，站起来，用力拉。
宪报:你今天在哪里看到了希望?
刘易斯:我在我们的年轻人和孩子中看到了这种情况。他们太聪明了。孩子们非常非常聪明。他们将成为21世纪的领导者。他们会带我们去的。所以我不害怕。由于最近的挫折，我们可能需要更长的时间才能达到目标。当我搬家到美国各地旅行时，我听到很多人，尤其是中老年人说:“国会议员，我感到很沮丧;我感到很失落。你有话要说吗?有些人说:“我需要一个拥抱。”我说:“我也需要一个拥抱。”有同事来问我:“今天用什么词?”我会说，“要充满希望，要勇敢，要有爱，要和平。”
宪报:你从外部和系统斗争，然后是内部。这样做值得吗?你觉得自己在哪些方面效率最高?
刘易斯:在50年代末，特别是60年代，是我工作效率最高的时期之一，因为在我的成长过程中，我看到并尝到了种族主义的苦果。我感到了仇恨的打击。这很容易，很简单，在餐馆的午餐柜台组织一次静坐，或者领导一场游行，或者出去进行选民登记活动。这是不幸的，但即使在今天，我们也不得不使用一些策略和技巧来戏剧化这个问题，使它变得清楚，使它变得真实，这样人们才能看到它，感觉到它。
60年代，当我还是田纳西州纳什维尔的学生时，我们在策划静坐示威或参加自由之行，我的一些同事问我:“约翰，我们该怎么办?“我们需要找到一种方法来戏剧化，让它变得真实，让它变得清晰。1963年，我23岁的时候搬到亚特兰大，我成为了金博士父亲教会的一员我们称他为“老爹金”年轻的马丁·路德·金在布道，老爹金会说，“儿子，讲清楚;让它真实。“我真的相信，就职典礼第二天的妇女游行向美国和全世界传递了一个强有力的信息。人们现在或许比以往任何时候都更了解，用脚投票的力量，而不仅仅是在选举日投票。
宪报:当你回顾过去的时候，你是否觉得你完成了你设定的目标?如果不能，还能做什么?
刘易斯:我认为重要的是，我们还没有创造出“心爱的社区”。“我们不在那里;我们还有很长的路要走。我在成长过程中看到的那些标志，五六十年代在纳什维尔、亚特兰大以及整个南方看到的那些“白人男人/黑人男人，白人女人/黑人女人，白人男孩/黑人男孩”的标志都不见了。今天，这些标志出现的唯一地方，我们能看到它们的只有一本书，一个博物馆，或一个视频。
但我们有这些无形的信号歧视或贬低人们。我认为，在今天的美国，有成千上万的人，尤其是年幼的孩子，生活在恐惧之中，这是一种耻辱。他们害怕上学,他们害怕离开家园,他们害怕他们的母亲或父亲或他们的祖父母将从他们,他们将被送到监狱或监狱或放置在公共汽车上,一架飞机,带回一些其他世界的一部分。教皇方济各(Pope Francis)来到国会发表讲话时说，我们都是移民;我们都来自其他地方。我们需要解决移民改革的整个问题，让人们走上获得公民身份的道路。
GAZETTE:对于那些想要为变革而努力，但又不确定自己能做什么或在哪里最有效的年轻人，你有什么建议吗?
刘易斯:我经常对年轻人说，无论是高中生还是大学生，无论是外出工作的年轻人还是在国会工作的年轻人，我要说，当你看到不正确、不公平、不公正的事情时，你不能保持沉默。你得做点什么。无论你发现自己在哪里，大声说出来，大声说出来，然后找到一个方法来阻碍你，让你陷入我所说的“好的麻烦，必要的麻烦”。
在我的成长过程中，我问过我的父母、祖父母和曾祖父母关于标志和种族隔离的事情，他们总是说，“别惹麻烦;别碍事。但我17岁时遇到了罗莎·帕克斯，第二年，18岁时，我遇到了金博士。这两个人激励我进入我所谓的“好麻烦”。从那以后，我就陷入了麻烦之中。
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