纽约公共图书馆(New York Public Library)最近报道称，戴尔·卡内基(Dale Carnegie) 1936年的畅销书《如何赢得朋友和影响他人》(How to Win Friends and Influence People)是该图书馆有史以来最受欢迎的书籍之一。但是，尽管卡内基和其他自助作家几十年来取得了成功，学者和文学作家却常常认为这种体裁写得不好，而且商业化。相比之下，历史上，文学一直被自我提升的倡导者框定为对寻求个人成长的读者而言是一种无益的消遣。在一本新书中,“自助冲动:寻找建议在现代文学,”哈佛大学助理教授英语的贝丝布卢姆痕迹之间的历史关系的矛盾shelf-fellows自助和文学从19世纪到现在,突显出写作的两种不同的方式相互影响,以及读者与书籍作为导游成为更好的人。
Q&
贝丝布卢姆
宪报:你为什么选择这个题目?
布卢姆:这个项目的萌芽始于我教授一门名为“生活建议阅读:从苏格拉底到自助”的课程。在授课期间，我对塞缪尔·斯迈尔斯(Samuel Smiles)的故事产生了浓厚的兴趣，他写了第一本名为《自助》(Self-Help)的书。这个名字在其他文章中也经常出现，但他在1859年出版了《自助》(Self-Help)一书，比我以为的这个行业开始的时间要早。这本指南是为了激励工人阶级通过自我教育来坚持改善他们的生活条件。令我感兴趣的另一点是斯迈尔斯在他的手册中使用文学的程度。来自斯迈尔斯的一条很好的建议是，你不应该把时间浪费在阅读小说或文学作品上，但具有讽刺意味的是，整本书都引用了文学作品。这些引文被去文质化，然后以有趣的方式重新组合。因此，在最早的自助书籍之一中，你已经看到了对文学的真正依赖和对文学权威的召唤，但同时也谴责文学是逃避现实和消遣的方式。它激起了我对自助和文学之间这种动态的、常常是相互竞争的历史的兴趣。
宪报:你有没有发现这些联系在20世纪仍然是自助的重要组成部分?
布卢姆:我调查越多,我越意识到,这真的有大量的历史,没有探索文学奖学金:自助,回去进一步的历史比我想,包括,例如,1920年代的新思想哲学运动,这是一个有趣的哲学精神治疗,出现在文学现代主义。它是今天“积极思考”运动的直接先驱。所有这些小册子都是在20世纪20年代出现的，它们认为，通过积极的想象、冥想和反复念诵咒语，你可以用你的头脑去实现生活中任何你想要的东西。
我还惊讶地发现了一些所谓的严肃作家的例子，他们曾遇到过自助，并对此做出了回应。最突出的例子之一是弗吉尼亚·伍尔夫，她与爱德华七世时期的小说家阿诺德·贝内特有过一场著名的宿怨，阿诺德·贝内特被认为是一个古板的人。伍尔夫批评他是现实主义者、唯物主义者和乏味的人。但贝内特也是一位非常受欢迎的早期自助作家，他写过《如何在一天24小时中生活》(How to Live on 24 Hours a Day)、《自我与自我管理》(Self and Self management)和《文学品味:如何形成》(Literary Taste: How to Form It)等书。吴尔芙知道这些书，所以对我来说，考虑“伍尔芙夫人”很有趣。《达洛维》(Dalloway)是一部著名的发生在一天之内的小说，与阿诺德·贝内特(Arnold Bennett)的《一天24小时如何生活》(How to Live on 24 Hours a day)齐名。举一个我在书中讨论过的类似但又相反的关系的例子，那就是著名的建议专栏作家亲爱的艾比(Dear Abby)对纳塔纳尔·韦斯特(Nathanael West)于1933年写的短篇小说《孤独小姐》(Miss Lonelyhearts)的愤怒回应。这是一个很有趣的自助评论小说的局限和方法的例子。
宪报:你如何将你对自助与文学关系的研究结果运用到你的教学中?
布卢姆:我最喜欢的课程之一是《如何生活:当文学遇到自助》(How to Live: When Literature Meets Self-Help)，在这门课上，我们阅读当代小说，直接回答这样的问题:为什么人们在有那么多其他更愿意提供指导的资源时，却要向文学寻求建议?商业咨询的兴起和宗教权威的衰落之间有什么关系?其中一项作业要求学生去Coop或哈佛书店，看看自助书籍和文学作品的不同摆放方式，看看是谁在阅读它们，并通过这些不同的设计和展示来评估书店试图表达的体裁和读者。在我所有的课上，我都对这个问题感兴趣:一个正式的文学选择——例如，意识流或叙事全知全能——如何反映一个人应该如何生活的争论?这个问题贯穿了我的很多教学。学生急于思考文学的生命意义,这是一个趋势,专业学术文学评论家是矛盾的,但总的来说可以是一个伟大的方式让一个学生到一个文本,并邀请他们考虑的文学阅读响应和准备我们的日常经验的挑战。
宪报:自助的景观是什么样的今天?
布卢姆:自助行为是一波一波的，所以你有一个趋势，然后对这个趋势做出反应。在很长一段时间里，“如何赢得朋友和影响他人”推广的自助模式关注的是如何取悦他人，说他们想听的话，从而从他们那里得到你需要的东西。当代的许多自助行为都是对他人导向的哲学及其给个人带来的负担的一种反抗。这种风格的例子包括书籍像“女孩,停止道歉:拥抱Shame-Free计划和实现你的目标”,瑞秋霍利斯,“你是一个坏蛋:如何停止怀疑你的伟大和开始一个很棒的生活“珍Sincero,和“失球:实现多做少“蒂芙尼杜甫。所有这些当代的书籍都采取了反取悦他人的方法，建议人们学会将自我价值感从他人和工作中转移出来，转向一种更内向型的、自我决定的满足感衡量标准。
宪报:其他人也在写这些书吗?
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布卢姆:很多现存的关于这个话题的研究都集中在其相当负面的政治含义上，尤其是个人对自己的幸福和幸福负责的观点，这种观点免除了机构和政府支持人民和创造更公平的条件的责任。这些都是重要的参数,但是这个项目吸引我的部分原因是更积极的故事,历史上我看到人们转向自助,不仅仅是因为他们被操纵或政治无助的感觉,但因为他们成功的在使用书,改善他们的状况。对我来说，这是一件充满希望的事情，因为它表明人们对这种文本建议关系有着强烈的需求。这是一个文学或人文学科的教授可以利用在生产，社会反应，和个人改造的方式。
这篇采访是为了清晰而精简的。
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