你能想象一个没有耻辱的世界吗?自闭症或精神分裂症的诊断并没有不可避免地给人们贴上“残疾”、“异常”、“精神失常”或“依赖他人”的永久标签。
罗伊·理查德·格林克可以。事实上，他认为我们正朝着一个目标前进。
这是一门他研究并讲授过的课程，主题是围绕精神健康状况的广泛污点。他的专业知识、影响力和在该领域的独特见解使他在4月12日成为纪念自闭症意识月的年度演讲的杰出演讲者。该活动由杜克大学自闭症和大脑发育中心、杜克大学脑科学研究所和文化人类学部门共同赞助。
Roy Richard Grinker是今年’s自闭症意识月纪念讲座的受邀演讲者。图片来源:杜克大学脑科学研究所
格林克的资历证明了他的专业知识。他是乔治华盛顿大学的人类学、国际事务和人文科学教授;他写了五本书，几篇《纽约时报》专栏文章，以及一本即将出版的600页的关于非洲人类学的书;他早年作为富布赖特学者在刚果民主共和国学习;用自闭症和大脑发育中心主任杰拉尔丁·道森的话来说，“他从根本上改变了我们对自闭症的看法。”
格林克从他女儿的一个轶事开始，她26岁，“用‘孤独症’这个词来描述她自己——不仅仅是她的身份，还有她的技能。”
他说，她喜欢做拼图游戏，但方式很特别:把碎片面朝下，这样它们的形状就成了她用来组装它们的唯一特征，最后总是莫名其妙地漏掉一块。他把这描述为她接受自己的不同之处的一种方式，也隐喻着她的理解:“我们每个人都有缺失的一面。”
格林克和自闭症和大脑发展中心主任杰拉尔丁·道森(Geraldine Dawson)在演讲前几分钟在爱礼堂外摆出姿势。资料来源:杜克大学脑科学研究所
“是什么历史和文化条件让伊莎贝尔这样的人能够庆祝几十年前还被视为耻辱的各种形式的差异?””Grinker问道。“接受精神疾病是人类本质特征的观点?”
他认为，推动污名化和精神疾病脱钩的“关键历史时刻”有三个因素:从名人脱口秀主持人到教皇，知名人士公开谈论自己的精神疾病，而不是隐瞒;从拳击身份到种族、精神、性别和其他类别的转变，把它们放在一个光谱上;经济学会欣赏精神疾病患者的独特技能。
这种精神疾病去污化的发展是最近才出现的，污名本身也是最近才出现的。格林克解释说，直到19世纪中叶，“正常”和“异常”才进入英语词汇——“精神疾病”的概念才首次出现。
“总有一些人患有慢性悲伤，情绪波动剧烈，不吃不喝，甚至到了饿死的地步，嗜酒如命，或者只是自言自语。”Grinker说。但直到最近，这种行为才完全定义了一个人。直到最近，一个嗜酒成瘾的人才成为酒鬼。”
然后，格林克追溯了精神疾病作为一种理念在现代欧洲和美国历史上的发展。他提到了美国上将认为精神疾病的非洲裔美国人作为奴隶的理由,如何歇斯底里演变成一个女性化疾病的诊断成为阶级歧视者工具一战之后,和同性恋是如何逐渐远离精神障碍的诊断与统计手册(DSM)秘密同性恋精神病医生工作的美国精神病学协会的排名在1960年代和70年代。
资料来源:杜克大学脑科学研究所
接下来，格林克描述了他在世界各地进行的关于精神疾病认知的人类学研究，从韩国城市到美洲印第安部落，再到喀拉哈里沙漠的乡村。他的发现涉及范围很广，也让人大开眼界:尽管在格林克的研究期间，韩国人认为任何形式的精神疾病都是对自己传统的一种耻辱，但卡拉哈里沙漠社区的成员在公开讨论自己的痛苦时却毫不羞愧。格林克讲述了一个人的故事，他毫不掩饰自己每月要走24英里的路到主要村庄去买抗精神病药物，如果没有这些药物，他就会听到自己脑子里有个声音在敦促他杀死他们，这是其他村民的常识。然而，按照格林克的说法，他们并没有把他看成是病了
2。“一个从不因为吃药而产生幻觉的人并不疯狂。”
我永远无法公正地评价格林克的陈述，而不超过这篇文章已经很紧张的字数限制。我想说的是，这次演讲充满了有趣的社会评论，对精神疾病历史的丰富见解，以及对未来社会在精神健康方面的多样性的鼓励。格林克的结论是这样的:
格林克说:“当一种疾病影响到我们所有人，当我们都存在于一个谱系中时，耻辱感就会减少。”“我们从分类维度向光谱维度的转变中看到了这一点。无论如何，我们可能需要神经多样性的差异来让我们人类变得有趣、重要和创新。”
帖子作者:Maya Iskandarani
新闻旨在传播有益信息，英文原版地址：https://researchblog.duke.edu/2018/04/18/detangling-stigma-and-mental-illness/