悼念：托马斯·旺格勒（Thomas E. Wangler）

旺格勒博士专门研究美国宗教史和美国天主教，是神学系研究生课程的主任。1972年至1974年，他还担任艺术与科学学院学生副院长。

在他的出版物中，有两篇文章都发表在 《哈佛神学评论》上，涉及美国主义，这是一种现代主义、自由主义的政治和宗教观点，归因于一些 19 世纪后期的美国天主教徒，导致了天主教会内部的冲突，并被罗马教廷谴责为异端。

旺格勒博士的一篇文章《美国主义的诞生：世界末日烛台的西行》（The Birth of Americanism： Westward the Apocalyptic Candlestick）的摘要解释说，“一种信仰或神话与那个时期的标准天主教正统观念一起诞生，它肯定上帝重新安排了世界，决定了欧洲的衰落和美利坚合众国作为’新世界’的出现。就像清教徒的梦想一样，注定要摆脱它在世界范围内的影响。美国天主教对清教徒神话的重新诠释的独特之处在于，它被安置在一个国际宗教机构中，其目标并不完全是传播政治自由或纯净的基督教，而是现代化或美国化的天主教。

《美国主义的诞生》于1973年获得大学神学协会的奖项。

旺格勒博士还为 《美国天主教徒：1776-1976》一书撰写了《美国天主教徒与美国战争》。

Wangler博士在不列颠哥伦比亚省职业生涯的一个标志是他参与了教师治理和其他行政工作。多年来，他曾在教职员工正当程序委员会、教职员工听证委员会、教职员工审查小组、教职员工薪酬委员会和教职员工申诉委员会等任职。此外，他还是A&S教育政策委员会的成员，并指导了学校的大学学者计划。他还曾在1988年大学125周年庆典的策划委员会任职。

在1992-1993学年，Wangler博士参加了一系列关于将案例教学法（通常与管理和商业教育有关）应用于文科和人文学科的研讨会，表现出了拓宽教学方法的意愿。在接受 《波士顿学院纪事报》（Boston College Chronicle）采访时，旺勒博士说，他的班级里有大量的学生，很少提供讨论的机会。

“因此，我没有发展出很多领导课堂讨论的技能，”他说。“然而，我认为这是一件好事，到目前为止，我非常喜欢这些研讨会。”

旺格勒博士偶尔会与媒体分享他的专业知识，在接受美联社采访时，他讨论了当时的大主教肖恩·奥马利（Sean O’Malley）担任波士顿总教区负责人的第一年，并在 《波士顿星期日环球报》的一篇报道中评论了伯纳德·劳枢机领导风格的演变。

他作为宗教历史学家的熟练程度曾经在特殊情况下得到利用：在约翰·萨尔维（John Salvi）的审判中担任专家证人，他被指控在1994年波士顿地区两家堕胎诊所的枪击事件中杀害两名妇女并打伤另外五人。据 《波士顿环球报》报道，辩方传唤旺勒博士，以加强其关于萨尔维患有偏执型精神分裂症妄想的断言，并声称共济会正在经营堕胎诊所，作为减少天主教徒人数的阴谋的一部分。

旺格勒博士作证说，虽然罗马天主教会和共济会几个世纪以来一直不和，但共济会并没有对天主教徒有阴谋。

Wangler 博士于 1960 年毕业于 LeMoyne 学院，留下了令人印象深刻的遗产，他在越野赛中赢得了八座校际运动奖杯;1990年，他入选LeMoyne的Gold Wave Athletic名人堂。他在马凯特大学获得宗教史博士学位。

他于2011年从卑诗省退休。

Wangler 博士由他的孩子 Julie Anne Belou 和 John W 幸存下来。
.旺勒;孙女亚历山德拉;三个继孙子女和七个继孙子女
继曾孙;兄弟姐妹保罗、安、玛丽和大卫。他是
他的妻子盖尔和妹妹琼先于他去世。

安葬是私人的。

为了纪念他，可以向波士顿学院校园事工办公室/纽曼之家捐款，地址是 McElroy 233， 140 Commonwealth Ave.， Chestnut Hill， MA 02467。要发送哀悼信或与家人分享记忆，请访问 eatonandmackay.com。