将爱与正义置于正确的位置：奥蒂斯·莫斯三世

作者：Ray Waddle

在芝加哥历史悠久的三一UCC教堂，圣灵的运动可能听起来像约翰·科尔特兰（John Coltrane），南方福音，或说唱歌手兼制作人J·迪拉（J Dilla）。它可能会随着电影摄影师的叙事流程和框架感而形成。它出现在五旬节派的赞美、先知的讲道、数学辅导班和对生活工资的倡导中。

这就是精神生活的方式——没有界限包含它，主任牧师奥蒂斯·莫斯三世（Otis Moss III）说，’95 M.Div。

“对我们来说，神圣和世俗之间的分离是不存在的。上帝在所有空间都是至高无上的。

在拥有 8,500 名成员的三一联合基督教会，UCC 最大的会众，您会发现对有色人种的全部人性给予了神圣的关注。在政治虚假信息泛滥的时代讲真话。以及教会关于正义问题的国际电影节。以及大规模监禁的可怕趋势。并抵制注意力经济的剥削性算法。以及以希望和历史为主题的视频制作。以及上帝在基督里的恩典，他“寻求圣洁的爱，将所有人从漫无目的和罪恶中拯救出来”，根据三位一体的使命宣言。

在这种信仰的愿景中，痛苦变成了艺术，悲伤变成了救赎，忧郁的呻吟变成了复活。“上帝在世界上是松散的，”莫斯说。没有界限。

“我们的任务是与生活的忧郁搏斗，揭露民族神话的堡垒，战胜绝望，体现福音的恩典。我们是一群信徒，他们声称我们是按照上帝的形象创造的真理。

长期以来，这一直是著名牧师小奥蒂斯·莫斯（Otis Moss Jr.）的儿子莫斯（Moss）的中心主题，奥蒂斯·莫斯三世（Otis Moss III）称其为蓝色笔记福音信息，基于非裔美国人历史，斗争和美的狂热流动，一种神学混搭，在激烈的艺术表达中发现圣灵的解放 – 嘻哈，爵士乐，兰斯顿休斯， 佐拉·尼尔·赫斯顿（Zora Neale Hurston）、斯派克·李（Spike Lee）——以及安息日崇拜的发自内心的赞美诗和讲道。

十年前，Moss 作为 2014 年 Beecher 讲师与 YDS 社区分享了他对这种蓝调敏感性的基本想法。第二年，他的主题被写成一本书，题目是《后灵魂世界的蓝色笔记讲道》（Blue Note Preaching in a Post-Soul World）。

“这东西叫 什么蓝调？”他在演讲中宣称。“它是黑人演讲的鼻涕，美国音乐的背景音乐，也是黑人布道的基础。蓝调是密西西比河的曲线，是南方的幽灵，是北方的虚伪。蓝调是bebop的美丽，是福音的灵魂，也是嘻哈的痛苦。

自从他在俄亥俄州的童年时代起，音乐的力量就一直很珍贵，他的姐姐和哥哥向他介绍了时代的新声音，包括 Al Jarreau 的 scatting 技巧和 Marvin Gaye 的精神政治。后来在1990年代，当他听到有远见的制作人J Dilla打破了跨流派的障碍时，他顿悟了——嘻哈、蓝草、流行、古典，以及来自印度、巴西、南非的音乐。随着千禧年的到来，莫斯在“迪拉时代”的革命节拍中听到的是一种新的教会方式。

“他改变了人们体验音乐的方式，这就是教会应该处理事工的方式：带有 J Dilla 的氛围，”莫斯说。将你的板条箱扩展到你小时候听到的范围之外，研究其他传统的结构和美感，从而创造利基市场，让以前没有接触过的人受益。

Otis Moss III（“OM3”）的教会沟通方法并不仅仅从声音创新的多节奏中汲取灵感。他从小就想成为一名电影制片人。他开始看到电影摄影的力量，场景的构图和照明方式，以及片场工作人员必须即兴创作和解决问题的方式，以服务于电影故事。他们必须合作。

“我认为任何从事事工的人都可以通过在电影片场工作学到很多东西——作为灯光师、打火机或任何其他职位。他们会发现每个人都在一起工作。这并不完全与导演或制片人有关。一个好的导演会倾听剧组的意见。人们必须互相倾听。这是一种解决问题的练习，因为电影片场没有任何事情是正确的！太阳不会照耀你想要的样子——你必须凑合着过日子。看到神学院课程的改变会很有趣，这样人们就必须花时间在片场学习合作。这是事工的核心。

作为一名年轻的电影观众，看到斯派克·李的早期电影对他来说是一种启示，尤其是当李与摄影师欧内斯特·迪克森（Ernest Dickerson）合作时，尤其是《 做正确的事》、《 Mo’ Better Blues》和 《Malcolm X》。

“我从来没有在电影中看到过这样的东西，”莫斯说。“黑人看起来很漂亮！从历史上看，好莱坞的电影库存从来都不是为拍摄肤色较深的人而设计的。传统的美国电影库存本身并不能正确地照亮世界上大多数人。然而，通过使用正确的电影和灯光，我们可以向观众展示人们的实际样子。这个发现深深地打动了我。作为一名牧师，我开始问：我们如何才能不仅’构建’福音，而且’构建’爱和正义的美德，并 照亮它 ，让人们真正看到它？

电影制作是圣三一向广大公共世界传达信息的当代标志。教会有自己的制作公司 Unashamed Media，该公司制作纪录片、公益广告、与正义相关的新闻摘要、历史上黑人人物的简介、健康和生态正义培训课程以及其他媒体内容，通常由莫斯讲述。项目范围包括布道视频，如“疲惫的喉咙和新歌”，灵感来自特蕾莎·费伊·布朗（Teresa Fay Brown）的书，该书的标题是关于女性事工;“十字架和私刑树”，向被谋杀的艾哈迈德·阿伯里致敬的安魂曲;以及由三一圣殿合唱团演唱的音乐录影带“Unashamedly Black”。Unashamed Media 2020 年的电影《奥蒂斯之梦》——将莫斯的祖父老奥蒂斯·莫斯 （Otis Moss Sr.） 于 1946 年在种族隔离的佐治亚州农村投票的危险尝试戏剧化——在国家和全球电影节上获得了约 25 个奖项。这部 14 分钟的电影与当前压制选民的威胁有关，无论是在 YouTube 或奥普拉温弗瑞网络还是在公立学区，观看次数都超过 500 万次。

莫斯和工作人员目前正在制作一部关于他现年89岁的父亲的电影，以及他作为民权运动领袖、牧师和演讲者的事工。在他儿子发表YDS比彻演讲的十年前，小奥蒂斯·莫斯（Otis Moss Jr.）是比彻讲师——他在2004年的主题是“作为先知事工讲道”。

YDS院长格雷格·斯特林（Greg Sterling）证明了三位一体及其高级牧师对当代教会见证的重要性。

“我认为奥蒂斯·莫斯（Otis Moss）是当今美国最伟大的传教士之一。Trinity UCC是芝加哥地区最重要的教堂之一，甚至在全国范围内也是如此，“斯特林说，他参加了教堂的礼拜。“它在精神上充满活力，并以非常严肃的承诺为当地社区服务。当他们为有需要的人准备感恩节大餐时，我就在那里——他们准备分发给社区的数百盒。
 
他们的工作也对YDS产生了重要影响。“他们雇用了大量的YDS校友，并向我们派遣了学生，”斯特林说。

奥蒂斯·莫斯三世（Otis Moss III）在来到YDS之前毕业于莫尔豪斯学院（Morehouse College），于2006年来到芝加哥的三一教会，担任著名主任牧师耶利米·赖特（Jeremiah Wright）的助手，后者在近五十年的时间里指导三一教会的发展。总统和米歇尔·奥巴马是该教会最著名的两位成员（莫斯说，米歇尔·奥巴马与会众保持着联系）。2008年赖特退休后，莫斯接替了他，以他的前任对社会变革和福音价值观的敏锐预言性观点为基础，同时应对全球挑战的新时代，包括气候危机、基督教民族主义和社交媒体焦虑。莫斯称赞他的员工——他的“五星级团队”——在各个方面制定和执行了圣三一的使命。

例如，教会提供了圣经研究，说明在一个阴谋论和选举否认主义的世界中讲真话的紧迫性。

“说实话始于了解自己，诚实地对待自己所珍视的价值观，”莫斯说。“如果你的价值观是爱、正义、恩典、谦卑、互惠和自省，那么你就有能力说出一个真相，让你自由，让他人自由。但是，如果你的根源是掠夺性的利己主义或深刻的个人主义和享乐主义，并且没有谦卑或自我反省，那么你就会采取任何谎言来促进你想要的东西。

他还宣讲和教导被消费文化所迷惑的精神危险。十年前，在比彻的演讲中，他分享了他的担忧，即蓝色笔记先知讲道的遗产正在被虚假的爱国主义和繁荣乐观主义的讲坛信息所淹没，他称之为“披着教会外衣的资本主义”。

他说，今天，他将更新他的比彻言论，包括这个“算法时代”的危险，它有可能“通过唯物主义抛弃忧郁的敏感性，以获得虚假的安全感”。

“公司的算法受益于我们滚动和寻找人类最糟糕的倾向，”莫斯说，他也是 《在黑暗中跳舞：在动荡时代茁壮成长的精神课程 》（Simon & Schuster，2023 年，与 Gregory Lichtenberg 合著）的作者。“这就是算法的工作原理——它让你滚动，你感觉越糟糕，你滚动的次数就越多。我们正处于一个事工的时刻，我们事工需要理解和解释这些技术的力量以及监控资本主义的复杂性。人们非常非常乐于接受改变。他们有一种不对劲的感觉。

他说，这关系到当代生活的精神和政治健康——人权、投票权、民主价值观，以及基督教信息本身的完整性。但他相信，如果信徒勇敢地拥抱它，任何界限都无法阻止蓝调福音解放的愿景。

“蓝色笔记将福音带回耶稣，将教会带回基督，将传道人带回先知。基督教是市场、天命和人的囚徒，直到忧郁使它重获自由，再次看到基督、髑髅地和十字架。