鲜花、脆弱和生命的循环

对我来说，园艺是最快乐的夏季活动，当我看到我的辛勤工作得到五颜六色的花朵和郁郁葱葱的绿色植物的回报时。科学通过认识到人类与植物之间的深厚联系来解释这种感觉。与大自然建立养育关系支持我们的身心健康。

同时，作为希腊神话学者，我也看到了古代故事中反映出的人与植物之间的密切关系。事實上，希臘文學和詩歌經常將人類生命表現為植物生命。

就像植物生命一样，人类的生命遵循季节的进程。我们的青春像春天一样短暂而美丽，然后是夏天成年的盛开和中年的成熟，结出丰收和繁荣，就像秋天的收获一样。最后，在我们生命的冬天，我们枯萎和死亡，被新一代所取代，正如希腊史诗 《伊利亚特》中著名的描述的那样：“就像一代又一代的叶子是人类的叶子一样。风吹过，一年的叶子散落在地上，但当春天再次到来时，树木会发芽，新鲜的叶子会开放。

通过这种方式，希腊神话阐明了人类的生活，包括它的美丽和痛苦，是更广泛的自然循环的一部分，应该与其他生物（如植物）相提并论。

水仙花和风信子的春天

春天的花朵色彩鲜艳，但它们只持续很短的时间，所以它们提醒希腊人青春的美丽和希望，以及年轻生命被缩短的悲剧。

例如，希腊神话讲述了水仙的故事，水仙是一个年轻的猎人，他是如此美丽，以至于他爱上了自己倒映在水池中的形象。他无法摆脱自己，所以他最终在那个地方枯萎了，并给自己的名字叫一种淡白色和黄色的花，水仙花，在英语中被称为水仙花。

水仙，一个美丽的年轻猎人，他爱上了自己倒映在水池中的形象，无法摆脱自己，所以他最终在那个地方枯萎，并给自己取名水仙花，英文叫水仙花。
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同样，在女神阿佛洛狄忒所钟爱的美丽阿多尼斯死于野猪狩猎事故后，女神将他的血液变成了红色的海葵花，即“风花”——海葵冠——因其脆弱的茎在风中飘扬而得名。

风信子让人想起美丽的男孩风信子，他在用铁饼训练时被杀。他的情人阿波罗神当场种了一朵花，并在上面刻上了字母AI，代表了希腊人对悲伤的感叹“Ia！哎呀！其他作者说它代表了风信子在希腊语中的名字的开始——Ὑάκινθος。

学者们认为，这种花不是我们花园里常见的风信子——东方风信子。然而，这种花的确切种类仍然存在争议，因为很难找到一朵看起来像上面有字母的花，正如古代描述所断言的那样。

年轻女性的美丽也与短暂的春天花朵有关。紫罗兰和玫瑰与爱神阿佛洛狄忒一起出现，并出现在爱情诗歌中。与我们现代的高度杂交品种不同，古老的玫瑰只在春天短暂开花，因此是青春转瞬即逝的美丽。

因为鲜花与美丽和吸引力有关，所以在希腊神话中采摘鲜花会唤起年轻女子对性的发现。例如，美丽的欧罗巴，一位来自东地中海的公主，当她被宙斯神绑架并被运送到克里特岛时，她正在采花，在那里她生下了神话中的国王米诺斯。

正如古典学者安德烈·莫特（André Motte）所证明的那样，性行为的发现经常被描述为死亡，而鲜花盛开的草地被想象成通往冥界的门户。例如，德墨忒耳的女儿美丽年轻的珀耳塞福涅在采摘一束百合花、水仙花和紫罗兰时被死神哈迪斯绑架。

结果的夏天

春天的花朵代表着性吸引力，而夏天和秋天的果实，对希腊人来说，代表着性的圆满。因此，一旦珀耳塞福涅进入冥界，她就接受了哈迪斯的石榴，这封印了她每年留在冥界一部分时间的命运。

石榴的鲜红色汁液让人联想到血液，在希腊艺术中经常被视为性的象征和早逝。事实上，珀耳塞福涅在冥界象征性地死了，她的缺席带来了地球上的冬天。

与石榴类似，苹果作为情人的礼物很常见，代表着女性的生育能力。大地女神盖亚为赫拉的婚礼创造了苹果树，强调了这位神圣的新娘、婚姻女神和希腊万神殿的女王的美丽和生育能力。

冬天的寒冷

在收获的果实被消耗殆尽，秋天变成冬天之后，植物和人类都会枯萎和死亡。

希腊人认为植物在冥界是无色的，因为白色是鬼魂的颜色。死者住在灰白色的花苔藓草地上，那里还生长着苍白的柳树和白色的杨树。哈迪斯神创造了白杨树，以纪念仙女 Leuke，“白色者”，他在她英年早逝之前爱过她。

常春藤在古希腊和罗马花园中很常见。它在沉闷的季节提供了希望，因为它对狄俄尼索斯来说是神圣的，狄俄尼索斯是一位从死里复活的欢乐、美酒和自由之神，代表了狄俄尼索斯传播幸福的力量和将人们从日常经验的束缚中解放出来的能力。
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相比之下，深色柏树也代表死者，通常生长在葬礼纪念碑上。这棵树是以Cyparissus的名字命名的，Cyparissus是一个男孩，他无意中杀死了他的宠物鹿，并不断哀悼，以至于他变成了象征哀悼的树。

然而，一些植物在冬天幸存下来并保持绿色，例如月桂树、桃金娘和常春藤，这在古希腊和罗马花园中很常见。常春藤在沉闷的季节提供了希望，因为它对狄俄尼索斯来说是神圣的，狄俄尼索斯是一位从死里复活的欢乐、美酒和自由之神。常春藤代表了狄俄尼索斯传播幸福的力量和将人们从日常经验的束缚中解放出来的能力。

今天，常春藤仍然被视为永生和永恒忠诚的象征，并出现在葬礼纪念碑和新娘捧花中。

没有什么是一成不变的

为什么对于希腊人来说，植物世界的自然美景会唤起如此多的悲伤故事？

正如古典学者亚历山德罗·巴基耶西（Alessandro Barchiesi）所指出的那样，“自然界常年变化，一切都在变化，但蜕变往往会产生一种新的’自然状态’，这种状态不再改变。

通过蜕变获得新的形式，这些故事中的人们获得了稳定的生活，解决了他们所经历的不幸。例如，Cyparissus 为他的鹿哀悼，通过成为柏树来缓解他的悲伤。同时，他的故事并没有被遗忘，因为它是以柏树的名义纪念的，也是以哀悼树的意义来纪念的。

通过这种方式，蜕变通过将患者融入永恒而稳定的自然循环中来缓解痛苦的经历，同时通过故事纪念这种转变。

希腊神话表明，人类的苦难虽然痛苦，但最终还是会结束的，因为它们是更广泛和永恒的自然循环的一部分。时至今日，这些故事仍然教导我们在不断变化的、周期性的自然世界的更广泛背景下看待自己的悲伤和我们所经历的痛苦经历。

这样一来，就像希腊故事中那些因强烈的悲伤而变成植物的人一样，我们也可以在学习悲伤本身随着时间的推移而变化时找到安慰，最重要的是，它改变了我们作为人的身份。

Marie-Claire Beaulieu是塔夫茨大学艺术与科学学院的古典研究副教授。

本文首次出现在 对话。在这里阅读原文 。