MLK发言人呼吁“责任的集体愿景”

“是什么证明我们的信仰，尤其是非裔美国人的信仰是正当的？”

布朗大学（Brown University）政治学教授梅尔文·罗杰斯（Melvin Rogers）在他最近出版的《 信仰的黑暗之光：非裔美国人政治思想中的种族、民主和自由》（The Darkened Light of Faith： Race， Democracy， and Freedom in African American Political Thought）一书的序言中提出了这个问题。

周一晚上，罗杰斯在库克礼堂的主题演讲中给出了发人深省的答案，这是达特茅斯学院为期一个月的马丁·路德·金牧师生平和遗产庆祝活动的一部分。今年的主题是“通过对话推进民主”。

罗杰斯从他的书的结论中研究了小说家、剧作家和散文家詹姆斯·鲍德温如何试图重塑对美国种族关系的误导态度。

“他的著作抓住了公众的想象力，并使政治机构感到羞耻，因为黑人自由斗争在 1960 年代初期清晰地进入人们的视野。我转向鲍德温，因为在他身上，我们发现了一种减弱的抱负政治，因为它是从看到美国的承诺和背叛中诞生的，“罗杰斯说。

在他1964年的开创性文章《白人问题》（The White Problem）中，鲍德温表达了对种族不平等的起源和持续存在的看法，这与他同时代人的观点形成鲜明对比，其中许多人描绘了一幅更加理想主义的美国肖像，试图摆脱其可耻的过去，即使暴力正在形成。

“值得回顾一些值得注意的事件——密西西比大学最明显的融合危机和随之而来的 1962 年白人暴徒暴力、1963 年 5 月的伯明翰儿童十字军东征游行、1963 年 5 月的伯明翰骚乱、1963 年 6 月民权活动家梅德加·埃弗斯被暗杀， 1963 年 8 月华盛顿大游行，1963 年 9 月可怕的第 16 街浸信会教堂爆炸案，1963 年 11 月约翰·肯尼迪总统遇刺，“罗杰斯说。

“政治气氛很激烈，但这一切的背后都是过去的债务到期和一个否认的国家。

罗杰斯说，这种否认状态仍然深深植根于美国社会，不需要永远持续下去。“鲍德温的呼吁是，美国人采取不同的态度，批判性地接受他们的过去，并允许双方构建一个集体的责任愿景。

梅尔文·罗杰斯（Melvin Rogers）在演讲结束后为梅隆大学地理系的教员简·亨德森（Jane Henderson）签名。（摄影：Kata Sasvari）

出席此次活动的有学生、教职员工、校长 Sian Leah Beilock 和社区成员。

在罗杰斯的演讲之后，负责文化、归属感和战略参与的副总裁克洛伊·波斯顿（Chloe Poston）呼吁默哀片刻，以纪念金的小儿子德克斯特（Dexter）最近去世。

她还发出了挑战。

“罗杰斯教授的演讲提醒我们，金博士的遗产是众多学者在他成为领导和英年早逝之前、期间和之后提出的。我们都有责任考虑如何向前迈进，并在反思我们对彼此和民主的责任时批判性地参与我们国家和我们机构的历史，“波斯顿说。

“我请你们每个人考虑一下罗杰斯博士提出的关键问题。你们每个人会怎么做？

全国有色人种协进会达特茅斯分会主席安东尼·福苏（Anthony Fosu）24岁，在正式节目结束后反思罗杰斯的言论时，他给出了一个答案。

达特茅斯全国有色人种协进会主席安东尼·福苏（Anthony Fosu）24岁也在活动中发表了讲话。（摄影：Eli Burakian ’00）

“他说，民主存在于我们心中……他所描述的紧张感，存在于我们所有人的心中。我们必须下定决心做点什么，对我来说，那就是投票、教育和接受教育。

对于高级副总裁兼高级多元化官 Shontay Delalue 来说，罗杰斯的演讲提醒我们，“人们有可能拥有多种体验。我听到他说的是，要批判性地回应我们的过去。责任不是责备;这是一种共同的意识。

马丁·路德·金纪念活动将于 1 月 25 日星期四下午 5 点继续进行，在罗林斯教堂举行多信仰仪式;1 月 27 日星期六晚上 7 点，在布莱克家庭艺术视觉艺术中心的勒夫礼堂放映 《鲁斯汀 》;1 月 30 日星期二下午 5 点，在达特茅斯 105 号大厅举行“50 岁的嘻哈”音乐会。