办公时间…托德内·托马斯

托德内·托马斯（Todne Thomas）专门研究她所谓的“慢速高压锅研究方法”。作为一名人类学家，她认为了解人和社区的最有效方法之一是通过长期、深入、面对面的研究——民族志。她长期待在她正在研究的社区，与社区成员进行长时间的交谈，同时观察他们的活动并参与他们的生活。

她在研究她的第一本书《Kincraft： The Making of Black Evangelical Sociality》时采用了这种方法，该书探讨了非裔加勒比和非裔美国人福音派之间的关系和复杂性。她目前的研究重点是2015年在她的家乡田纳西州诺克斯维尔（Knoxville）焚烧一座以非裔美国人为主的教堂的未解决事件。这是她母亲最初提出的一个项目。

托马斯是将民族志应用于当代基督教研究的运动的领导者，去年加入耶鲁大学神学院，担任神学和宗教研究副教授。我们在最新一期的《Office Hours》中采访了她，这是一个问答系列，向更广泛的大学社区介绍耶鲁新生。

为什么民族志对您来说是一种重要的研究方法？

托德恩·托马斯： 民族志对我个人和公民来说意义深远。我们需要互相学习的东西太多了。这也意味着我的学术、我的课堂、我的谈话永远不会被包含在象牙塔里。我认为这太棒了，平衡了，也是必要的。我不得不说，这个世界经常让我失望，但我能够与人进行的对话很少能做到。

民族志在帮助理解宗教方面如何特别有效？

托马斯： 它使我们远离了更自上而下的宗教研究方法。我不认为最重要的话语或观点来自讲坛。民族志是一种工具，它真正旨在倾听人们的经历，研究宗教习俗，人们的行为，而不仅仅是宗教作为一种信仰。它使我们能够质疑和挑战我们作为学者关于宗教是什么样子的一些继承观点。我们可能有一个占主导地位的图景或占主导地位的观点，但还有其他宗教世界观、运动和形态存在在那里。

在你即将出版的书中，你研究了关于这起未解决的2015年诺克斯维尔黑人教堂纵火案的几种理论。你学到了什么？

托马斯： 我不得不问人们，“你认为谁应该负责？肯定有一些惊喜。有些人认为警察自己可以做到。我还谈到了人们如何说绅士本可以做到这一点。因此，这本书实际上对许多理论和解释进行了分类。这本书的论点是，黑人教堂纵火案是一个解释性事件，而宗教研究，因为它对解释非常敏感，所以可以做出真正的贡献。

如果我们对你进行民族志研究，我们会学到什么令人惊讶的事情？

托马斯： 你会知道我做的蛋糕很普通，我喜欢尝试不同的种类。现在，我有两个最爱：酸奶油磅蛋糕和柠檬薰衣草磅蛋糕。您可能还会知道我有一只新小狗，我不知所措。她的名字叫Hazel，她正在为我的钱奔波。