在黑暗中寻找光明

日历翻到11月通常标志着以家庭和庆祝活动为中心的两个月的开始，这是一个放慢脚步和反思的时间。在充满挑战的全球背景下，随着 2023 年接近尾声，这一概念似乎令人担忧。

然而，有两个节日——今年 11 月中旬庆祝的排灯节和 12 月初庆祝的光明节——无论是字面意义上还是比喻意义上的光明节。南亚研究系副教授德文·帕特尔（Deven Patel）和宗教研究系亚伯拉罕·埃利斯（Abraham M. Ellis）希伯来语和闪米特语语言文学教授史蒂文·韦茨曼（Steven Weitzman）表示，这些假期可以提醒我们，即使是最黯淡的时期也必须最终结束。

“光明节是一个关于希望的节日。这是一个关于生存的假期，“韦茨曼说，他也是卡茨高级犹太研究中心主任埃拉·达里沃夫（Ella Darivoff）。“在这个非常黑暗的时期，这个时期仍在继续，很多人感到绝望，这是关于在最深刻的黑暗时期再次找到光明的可能性。

帕特尔重申了对排灯节的看法，排灯节也被称为屠妖节，在梵语中意为“一排灯”或“一排灯”。“这个假期是在一年中最黑暗的时候到来的，随之而来的是光明的庆祝活动。宗教方面很重要，但在许多方面，它也超越了宗教，印度教徒、佛教徒、耆那教徒、锡克教徒、穆斯林都庆祝，“他说。“排灯节在雨季之前到来，在收获季节，它带来了光明，摆脱了未来夜晚的黑暗。”

“灯照亮了道路”

印度和印度侨民的数百万人庆祝排灯节，为期五天，中点落在新月前夕，称为 Amavasya，位于印度教历法的 Asvina 和 Kartika 月之间（通常在 10 月或 11 月的某个时候）。这天晚上，天空中几乎没有月光。

“所以，有物理上的黑暗，”帕特尔说，“但许多人也认为这是一个新的开始。例如，他指出，在印度西部的部分地区，排灯节后的第二天是新年的第一天，可以说，书籍被清理干净，新的一年开始了。

然而，与排灯节最常相关的是放置在房屋内外的粘土灯，点亮五天。“他们是一个邀请，”帕特尔解释道。“你去找你的邻居，你的邻居来找你。”接下来是庆祝活动和糖果交换——例如，一种叫做 shrikhand 的酸奶甜点，或 jalebi，一种蘸着蜂蜜和玫瑰水的油炸面团。

“屠妖节有一种喜庆的、外向的性质，”帕特尔补充道。“灯照亮了道路。”它们也象征着内在的光明，战胜邪恶。尽管这种叙述的细节因地区而异，但大多数版本都包括被认为是印度教神毗湿奴化身的人的胜利。帕特尔说：“神灵受到尊敬，梵文史诗中的各种故事受到颂扬，重点是击败恶魔势力。“有许多黑暗的象征性元素正在被克服。”

“让假期越来越明亮”

光明节的故事也有类似的胜利路线：由后来被称为马加比的团体领导的叛乱击败了希腊国王安条克四世，由于历史遗忘的原因，安条克四世将实践犹太教的许多方面定为非法。安条克还试图将耶路撒冷圣殿改造成崇拜希腊神宙斯的圣殿。

“最终，马加比人重新征服了耶路撒冷，并重新奉献了圣殿。光明节是对那场胜利的纪念，“韦茨曼说。“这是一个历史脚注，但实际上，在任何人使用光明节这个词来描述这一刻之前，一位名叫约瑟夫斯的历史学家使用了’光’这个词。因此，在早期，它被称为灯光节。我们不知道所有的细节，但这个节日与灯的仪式照明之间很早就有联系——首先是耶路撒冷圣殿的灯，然后是家里的灯。

对于现代版本的节日，犹太人点燃了一个九枝烛台，用一支称为 shamash 的蜡烛用来点燃所有其他蜡烛。从历史上看，圣人争论是从点燃所有八支蜡烛开始，每天移除一支，还是从点燃一支蜡烛开始，每天增加数量。“今天的犹太人遵循一位名叫希勒尔的圣人的做法，他说，’你应该每晚加一盏灯，让节日越来越亮，越来越亮，’”韦茨曼解释道。

尽管他认为，光明节持续时间的老生常谈的推理——在被毁坏的寺庙中发现的一天的油实际上持续了八个晚上——可能是传说，但“传说可以揭示很多关于分享它们的人，”他说。“在这种情况下，那个故事中的人是少数。通过上帝的帮助，他们能够克服自己的局限性。这个奇迹庆祝了弱者战胜困难的能力。

希望的理由

根据韦茨曼的说法，美国的光明节通常被认为是犹太人的圣诞节，但它在犹太教中并不是一个主要的节日。另一方面，对于那些遵守排灯节的人来说，这是一年中最大和最重要的节日之一，帕特尔说。然而，尽管这两个节日存在差异，但它们的共同点——与光明和希望的联系，与战胜邪恶的联系——现在可能比以往任何时候都更重要。

“这些假期的存在非常重要，”帕特尔说。“我们可能一年中的大部分时间都生活在私人世界中，但我们也属于公共空间。我们的邻居可能做事的方式与我们不同，但这是向周围的每个人伸出庆祝之手的时候。它不会洗去所有的黑暗。但是我们不可能永远在黑暗中继续前进。我希望无论你的生活中发生什么，这个季节至少能让你走出自己的痛苦。

正如韦茨曼所说，假期提醒我们不要失去信心。“尽管现在的世界充满了绝望，但假期提醒我们，希望在黑暗和不可能的地方可以找到。”