教师问答
密歇根大学教授劳伦斯·拉·方恩-斯托克斯（Lawrence La Fountain-Stokes）是《Translocas：波多黎各变装和跨性别表演的政治》一书的作者，他可以讨论变装作为一种艺术形式以及LGBTQ+历史月的变装政治。
他将于 10 月 12 日在安娜堡的 Necto 主持一场关于变装作为抵抗的小组讨论，与“鲁保罗的变装比赛”明星莫奈 X Change 和其他当地变装皇后。该小组由UM艺术计划和UM艺术博物馆组织，作为艺术与抵抗主题学期的一部分。
La Fountain-Stokes在当地表演变装，是美国文化，西班牙语，拉丁裔研究以及妇女和性别研究的教授。他在下面谈到了社会中的阻力以及他在该领域 20 年的研究。
执行拖动
我通过文学，科学和艺术学院在密歇根大学教授第一年的研讨会，题为’美国变装’，“他说。“所以对我来说，变装是我写的东西，是我教的东西，也是我表演的东西。自2010年以来，我一直扮演Lola von Miramar。
作为一个以学者为主的人，这真的很有趣——我在密歇根大学的薪水来自教授，而不是艺术家——但作为一个写变装的人，变装表演真的很有意义和有用，能够从局内人、局外人的角度写作。
变装政治
变装，除了是一种娱乐形式，除了是一种与 LGBT 文化密切相关的亚文化表达之外，除了是一种艺术形式和人们喜欢做的有趣的东西之外，也是一种抵抗，无论是顺性别者还是跨性别者，都有与变装表演相关的政治。
变装是一个与政治斗争有关的术语，它与艺术表达有关，也是一种就业。最近，一些州和政界人士希望禁止拖拽，或者说变装对社会有害，不应该允许在学校、教堂或年轻人附近。这是一种政治审查，也是一种艺术和作品审查。我认为这确实帮助很多人澄清了所涉及的政治。
例如，当田纳西州、德克萨斯州、佛罗里达州和其他州试图禁止变装时，人们越来越清楚变装如何成为文化战争、LGBT权利战争、跨性别权利和自我表达讨论的接触点。
拖拽总是在发表政治声明吗？
不。无论如何，它都不是声明，因为任何人都可以做拖拽，无论他们的背景或身份如何。变装政治是开放的——它们差异很大。人们为他们的变装表演带来了不同的承诺、议程和兴趣。
因此，绝对正确的是，有些人将拖拽视为一种深刻的政治行为。例如，在加利福尼亚和现在全球的永久放纵修女会（Sisters of Perpetual Indulgence）——他们明确地将变装视为挑战天主教会和美国社会的虚伪、厌女症、同性恋恐惧症和跨性别恐惧症的一种方式。你有像泰勒·麦克（Taylor Mac）这样的艺术家，他在美国各地赢得了重大奖项，他是麦克阿瑟天才奖获得者，他将自己的变装表演视为对政治，性别，性行为进行干预的一种方式。
但它从来都不是一种艺术形式。任何艺术形式都可以用来传达和讨论政治信息，也可以不。这真的是个人选择。有时接待会与政治有关，所以也许我认为我不是一个政治艺术家，但是当有人试图禁止我做的事情时，它立即变成了政治表演。不是因为我的意图，而是因为对艺术形式的抵制。
为什么现在说出来？
（4月），人们越来越意识到变装表演者面临的挑战，以及如何将变装表演妖魔化为不合适、危险和不受欢迎的东西。这就是为什么我们如此强烈并致力于谈论变装的社会作用，它作为一种艺术形式、一种政治表达、作为言论自由问题、作为劳工问题和作为LGBT问题的重要性和价值。
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新闻旨在传播有益信息，英文版原文来自https://news.umich.edu/the-politics-of-drag-for-lgbtq-history-month-u-m-expert-offers-insights/