恢复土著语言和文化

在整个拉丁美洲，数百万人说着被联合国视为濒危的土著语言。Américo门多萨-莫里是拉丁语研究的讲师和拉丁语研究工作组的主任，他决心帮助恢复这些语言。

门多萨-莫里在拉丁美洲和美国拉丁社区的工作使他意识到，对严重依赖口头传统的土著语言的学术研究是多么少。他对盖丘亚语特别感兴趣，这是印加帝国的前语言，目前安第斯山脉约有800万人使用。

他说:“有一些语言使用者的社区运动，他们不仅试图确保这种语言继续存在，因为它是一种濒临灭绝的语言，而且他们还在建立一场完整的文化复兴运动。”这种语言的回收不仅发生在安第斯山脉，也发生在美国更广泛的移民散居社区

在来哈佛之前，门多萨-莫里在宾夕法尼亚大学发起了盖丘亚语项目，课程主要关注语言和安第斯文化。他还联合创立了盖丘亚联盟，这是加州大学伯克利分校、伊利诺伊大学和宾夕法尼亚大学盖丘亚项目之间的一个联盟。该联盟每年举办聚会，在美国各地推广克丘亚和安第斯文化

门多萨-莫里希望，更多致力于原住民语言的项目，将为原住民学者和学生带来更多的机会，同时也扩大了其他人接触原住民语言的机会。

“我们明白,也许不是每个人都可以盖丘亚语类或类自主研究,但以同样的方式,它的“正常”类在其他的传统知识,它应该是相同的课程自主学习或盖丘亚语或纳瓦霍人,”他说。门多萨-莫里计划明年秋天用盖库亚语教授一门课程，并通过工作组举办活动和研究机会。

他说:“让这些土著研究项目或土著语言项目成为学术基础设施的一部分，也是承认在知识生产方面存在殖民遗产的一种方式。”“人们，包括说这些语言的人，可能会轻视或认为说这些语言或按照传统实践”在某种程度上是一种次要的活动，这是有原因的，因为他们在文化上被贬低了。

“承认殖民遗产，承认学术机构也是产生这些等级制度的一部分，是一种传递改变事物的信息的方式，”他说。

门多萨-莫里指出，学术界在很大程度上把土著文化视为“过去的事情”，而不是关注土著社区如何“抵制、繁荣，以及他们如何参与当代甚至全球对话”。这些社区最近得益于社交媒体和其他数字技术，打破了土著语言属于历史书籍的神话。例如，在TikTok上，土著创作者通过#NativeTikTok标签向世界分享他们的语言和文化，该标签已经吸引了数十亿的浏览量。

拉丁美洲的土著文化

门多萨-莫里说，学术机构和联合国等国际组织都可以在为这些语言和习俗提供平台方面发挥关键作用。例如，这位秘鲁活动家和跨学科学者指出，联合国宣布2019年为土著语言年，而最近又宣布2022年为土著语言十年的开始。他说，这两个名称都为提高人们对这些文化的认识提供了机会。

门多萨-莫里不仅对土著语言感兴趣;他还研究了拉丁社区中这些文化身份的复杂性，以及拉美人在美国所经历的不平等

本学期，他正在教授一门“土著与拉丁裔”课程，这是种族、移民、权利委员会为挑战“拉丁裔”概念而开设的专门研讨会之一。“拉丁裔”指的是所有拉丁民族，不论其种族、语言或移民身份，都享有共同的文化认同。该课程还旨在让人们了解生活在美国的多元化社区

他说:“在拉丁美洲，美国的拉丁裔社区也采用了混血儿的概念，即所有人都是混血儿，这种观念已经流行了一段时间。仅仅通过理解拉丁身份是混合的，这似乎是一个微妙的问题，而实际上，它是更复杂的，”门多萨-莫里说。他补充说，所有拉丁血统的人都是混血儿的说法让人们“很容易”忽视社区中土著或非洲裔的传统。

关于mestizaje的持续讨论对于理解“拉丁裔”是至关重要的，无论是对于那些认为自己是拉丁裔的人还是那些不认为自己是拉丁裔的人。门多萨-莫里指出，来自玛雅社区的中美洲移民虽然不会说西班牙语，却被贴上了拉美裔或西班牙裔的标签，这是“拉丁裔”政策复杂性的一个例子。

“具体来说，对于拉丁裔社区来说，这是一个扩大拉丁裔社区观念的机会，”他说，尽管同样的对话也可能导致一些人拒绝拉丁裔社区。

门多萨-莫里希望，通过提供拉丁语研究项目，哈佛可以参与到围绕这种多样性的当代对话中。“培育多样性的一种方法可以被视为一种服务，”他说。“但另一种培养多样性的方法实际上是跟上对话的节奏，并站在对话的前沿。”

文章旨在传播新闻信息，原文请查看https://news.harvard.edu/gazette/story/2022/03/reclaiming-indigenous-languages-cultures/