种族常常是我们观察和理解世界的隐形透镜。9月25日星期五，一个学术小组在加州大学伯克利分校的在线活动上解释说，承认种族主义在美国建国过程中所起的根本作用比以往任何时候都更加紧迫。
休斯顿大学历史学和非裔美国人研究教授Gerald Horne在纪录片《种族——错觉的力量》第二部分放映后的现场小组讨论中说:“当你谈论种族的时候，你真的必须要谈论白人。”
如果不承认白色的历史，就会把它表现为一个自然事实，而不是经过几个世纪的建设。甚至在欧洲内部，每个国家和宗教派别对于某些我们现在称为“白人”的人口的优越性都有自己的看法。
“这是一座历史建筑，在通往最终‘胜利’的道路上经历了许多坎坷，”霍恩说。
虚拟活动是在纪录片的第一部分放映两周后举行的。第三部分将于10月9日上映。这个系列是由伯克利的其他学院组织的。与公共卫生学院、社会变化研究中心和种族与性别研究中心合作，隶属研究所。
这部纪录片的第二集讲述了在一个建立在“人人生而平等”的原则之上的国家里，种族的故事是如何被创造出来为对非洲人的奴役和对土著人的种族灭绝找借口的。影片引用了托马斯·杰斐逊的《弗吉尼亚笔记》作为种族理论的基础文本。在《弗吉尼亚笔记》中，杰斐逊写道，黑人在身心方面都处于劣势。
影片解释说，土著居民也有种族低人一等的观念。许多人被迫离开自己的土地，被杀害或被迫融入白人社会。
在这两种情况下，黑人和土著人被白人视为不属于人类的东西，因此他们可能被剥夺权利并受到残酷对待。
在特朗普政府发布行政命令，禁止联邦机构和承包商表达“有分歧的概念”，比如“美国从根本上是种族主义者或性别歧视者”的观点之际，承认这段历史至关重要。
但是，正如霍恩所说，《权利法案》的目的是“将人们拒之门外”。
霍恩说，基督教是构建白人化、团结异类欧洲殖民者反对非白人的基本力量，并补充说，种族主义是“阶级协作的必要工具”。
加州大学洛杉矶分校研究非裔美国人的教授特伦斯·吉尔(Terence Keel)指出了种族思想的基督教起源。他说，早期的教会教义将基督徒概念化为一种“典型的种族身份”，有别于被视为“一种原始文化先驱”的犹太人。
这一框架被改编成移民殖民主义。当基督教殖民者到达北美时，他们发现土著居民被他们视为亚伯拉罕信仰的失落后裔。“因此，皈依使他们恢复了最初的基督教血统，”基尔说。
他补充说，传教士可以改变信仰，但不能“奴役”或释放非洲人。他说:“因此，白色，特别是基督教和白色，被锁在了一起。”
研究宗教和科学交叉的基尔指出，在18世纪和19世纪发生了转变，科学继承了基督教在西方思想中作为“真理和知识客观、中立的仲裁者”的地位。他说，反过来，科学重申了某些先验法则——例如，生物学和遗传学，而不是社会结构——“支配着人类”的观点。
在此期间，出现了种族科学，将基于感知差异(即表型种族和肤色)的不平等归化。
阿尔伯塔大学(University of Alberta)本土研究教授金·塔尔贝尔(Kim TallBear)警告说，尽管这种想法如今已不被人们所信任，但“如果把它称为伪科学，那将是一个错误，因为我认为，这样做是为了让科学摆脱”承认其在传播生源方面所扮演的角色。
“科学家是普通人，”布朗大学医学科学和非洲研究教授伦迪·布劳恩(Lundy Braun)说。布劳恩对塔尔贝尔的观点进行了扩展，他补充说，科学家使用的问题、方法和框架都是由他们的社会世界塑造的。“人类创造科学”，所以科学有“一个主要的社会维度，”她说。
忽视这些社会层面是危险的，特别是“当我们考虑到健康差异，特别是在我们目前的Covid-19的情况下，”Keel说。
因此，在理解了这一切之后，小组成员问，我们如何向前发展?
科学家和其他学者的责任是创造思考世界的新方法。布劳恩表示，她正在努力在布朗大学医学院制定反种族主义课程，但她敦促社会需要在日常生活中发展一种反种族主义的语言。
“我们需要一种新型的科学家，”基尔说。科学家将需要参与一项“想象计划”，以培育超越压迫的社会和未来。他继续说,
“我教的学生,进入我的课堂,他们目睹的社会革命发生在过去的六个月,他们沮丧,坦率地说,和疲惫的生活在一个世界,这样的功能,”他说,指着的判决的态度使路易斯维尔警方杀害Breonna泰勒。
基尔和塔尔贝尔呼吁北美各国政府采取行动:维护与土著民族签订的条约，尊重他们的主权，归还土地，并向黑人发放赔偿。
要观看和阅读这部纪录片的第一期，请点击这里查看“种族，幻觉的力量”。如果你错过了第二部的放映，你可以在这里观看。要回复本系列的第三部分也是最后一部分，请点击这里。著名学者Jason Corburn, Michael Omi, john a. powell, Leti Volpp和Rachel Morello-Frosch将在周五，10月9日上午11点开始进行对话。下午1点。太平洋时间。
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