上个月转换的架构上惊人的圣索菲亚大教堂在伊斯坦布尔清真寺工作,土耳其土耳其总统Erdoğ许多土耳其穆斯林和一个长期希望满足他自己的政党。
建造的大教堂,圣索菲亚大教堂在伊斯坦布尔,土耳其,也被一座清真寺和一个博物馆,现在又工作清真寺。(图片来源:盖蒂图片社)
7月24日,第一次在近90年,穆斯林信徒一起祷告,伊玛目持有一把剑——提醒许多在土耳其历史上建筑的征服。
的雄伟建筑建于公元六世纪由罗马皇帝查士丁尼,成为世界上最大的教堂。之后,它成为希腊东正教的中心建筑,东罗马帝国,拜占庭。圣索菲亚大教堂是天主教控制几十年在13世纪之前在十字军东征拜占庭皇帝君士坦丁堡回来了。
然后,在1453年奥斯曼帝国控制后,它变成了一个清真寺。新中国成立后的现代国家土耳其,圣索菲亚大教堂在1934年被改造成一个博物馆。
阿里Yaycıoğlu,历史专业副教授在土耳其奥斯曼帝国和现代人文科学学院,讨论了建筑的意义。为Yaycıoğlu,安卡拉,土耳其,征服叙事——认为一个征服组织声称圣索菲亚大教堂从过去,让它完全自己的掩饰都有影响。
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你写了,转换成一个清真寺的圣索菲亚大教堂一直在伊斯兰和保守的政治议程,至少自1950年代以来在土耳其民族主义者。什么是政治和文化力量在起作用,允许转换发生了吗?
保守派,伊斯兰主义者和保守的民族主义者,把圣索菲亚大教堂变成博物馆被视为西方让步,也深深地伤害了虔诚的穆斯林。许多右翼思想家认为,self-colonization的象征的现代土耳其的创始人。
阿里Yaycıoğlu(图片来源:Deniz公司ş库恩)
土耳其共和国的创始人,另一方面,这一决定标志着一个新的宣称土耳其的历史;这是一个信心的问题,而不是妥协。他们认为他们可以改变他们的地位最神圣的建筑和将其转换为一个博物馆,因为他们有自信。
我不意味着土耳其共和国的创始人同样拥抱整个土地的历史遗产。他们主要是土耳其民族主义者。不过,他们打算建立一个新的关系的历史土地通过阐明奥斯曼帝国和宗教和政治的故事。圣索菲娅大教堂的转换为博物馆应该被理解在这个上下文。然而,我们也应该看到,任何真正的动机,1934年决定具有普世价值。由于这一决定,圣索菲亚大教堂是赞赏土耳其最重要的世界文化遗产之一,在世界上。
今天,决定将其转换回一个清真寺很政治,与总统Erdoğ递减的声望。似乎Erdoğ认为这一步,示威迫使国内公众和世界,会帮助他表明,他仍然能够不顾反对激进的决策。
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随着其惊人的建筑,建筑也以其复杂的拜占庭马赛克。最近你的反应是什么决定掩盖马赛克在祈祷吗?
他们将与窗帘覆盖了马赛克在祈祷,我认为这很好,只要他们打开窗帘在其他时间。我们应该知道的马赛克世纪奥斯曼帝国没有联系。只有在后期,一些马赛克涵盖但不被烧毁。奥斯曼帝国知道马赛克的艺术价值。
伊斯兰艺术历史学家已经表明,没有普遍iconophobia前现代伊斯兰世界。一般来说,在清真寺没有人物,但是我们也知道,奥斯曼帝国没有不舒服的圣索菲亚大教堂祷告耶稣和玛丽的照片下面。
从17世纪起,我们逐渐看到这样的图标在清真寺被认为是不恰当的。我们应该注意,伊斯兰文化有着不同的历史,这段历史不是线性的。在19世纪,我们看到新兴趣马赛克在圣索菲亚大教堂。同时,我们需要研究基督教正统社区如何在伊斯坦布尔和其他地方在奥斯曼帝国认为索菲亚大教堂的世纪。
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纵观历史,每个征服组声称圣索菲亚大教堂。再次成为一个清真寺的最新一章这种征服的故事吗?
不，它不是。事实上，几个世纪以来，圣索菲亚大教堂继续塑造着奥斯曼人看待自己和首都历史的方式。对他们来说，这几乎是一条时间隧道，将他们与罗马和拜占庭世界连接起来。
他们从希腊来源研究了它的历史，并把它与伊斯兰传统的象征和名人联系起来，包括《古兰经》和圣经中的先知在穆罕默德之前，如所罗门、诺亚和施洗约翰。
建筑本身就是一种文化之间的联系。它是罗马政治传统的象征。奥斯曼帝国的苏丹们不仅声称自己是苏丹，还声称自己是罗马皇帝凯撒，而圣索菲亚大教堂象征着罗马-奥斯曼帝国的普遍主权。
换句话说，奥斯曼人重新定义了圣索菲亚大教堂，为他们自己的精神传统，或者更好地说，他们的精神传统被圣索菲亚大教堂重新定义。
在17和18世纪，它继续扮演着重要的角色，作为神圣的政治空间。我想我们可以说，圣索菲亚大教堂是奥斯曼帝国最重要的建筑，还有麦加的克尔白教堂和耶路撒冷的圆顶岩。
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征服理论如何解释或不能解释圣索菲亚大教堂在土耳其和全世界人民的意义?
征服对奥斯曼人来说很重要。它标志着将现有的社会、精神和物质现实纳入新的制度。它不仅意味着消除现有现实和建立新的现实，而且意味着在过去和现在之间建立新的关系。
奥斯曼人通过自己的征服改变了他们所征服的土地。圣索菲亚大教堂就是最好的例子之一。奥斯曼帝国改变了圣索菲亚大教堂，他们也因此而改变了。他们把这座建筑变成了清真寺和帝国权力的象征，然而他们对帝国建筑的整个概念都是由圣索菲亚教堂塑造的。即使在今天的土耳其，清真寺建筑也经常以圣索菲亚大教堂为基础，有一个巨大的中央穹顶。
今天在土耳其，奥斯曼帝国对君士坦丁堡的征服，被视为一种必胜的叙述:“奥斯曼帝国来到这里，打败了拜占庭帝国，并从头开始建立了新的文明。但这种说法并不能解释为什么圣索菲亚大教堂如此重要。
相比之下，在西方，人们普遍认为14世纪到16世纪奥斯曼帝国的征服是野蛮的，具有破坏性的。但这个观点也没有看到奥斯曼帝国是早期现代的产物，而不是中世纪现实的产物，也没有理解奥斯曼如何通过合并其历史意义，赋予圣索菲亚大教堂新的意义。
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作为一名历史学家，您认为维护和保护这座建筑丰富的宗教和文化历史最可取的方法是什么?
我爱圣索菲亚大教堂。这种爱不是宗教的爱。我爱它，因为它是如此美丽，但它也有令人眼花缭乱的历史、情感、宇宙和精神层面。这些都是纠缠在一起的，不一定按等级和时间顺序排列。
它几乎是一个永恒的建筑，在它的空间中融合了过去1500年的元素。我更希望圣索菲亚大教堂还是一个博物馆。但是，坦率地说，博物馆也没有公正地对待这座建筑。这是一个干枯的博物馆。没有办法听到大楼迷人的音响效果。在我有幸与斯坦福大学的艺术和艺术史教授Bissera Pentcheva一起参加了一场由Cappella Romana在斯坦福大学举办的音乐会之后，我对这一点更加清楚了。
现在它是一座清真寺，在不久的将来不可能改变这种状况。所以，首先，考虑如何保护建筑是很重要的。其次，让我们思考一下它如何也可以作为一个清真寺博物馆。我们必须找到方法来策划圣索菲亚大教堂，不仅作为一个博物馆，而且作为一个功能齐全的精神中心，具有多样和有争议的历史。圣索菲亚大教堂应该作为一个纪念碑来团结人们，而不是分裂他们。
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