从鼠疫圣训中得到的教训

在危机时刻，当生死攸关的时候，信徒们转向他们的宗教去理解他们所经历的情况。这就是为什么在covid19肆虐的穆斯林社会，我们经常听到先知穆罕默德的话:“如果一个地区发生瘟疫，不要去那里，但如果你已经在那里，就不要出来。”

这种先知的传统(圣训)是由穆斯林唤起的，以回答当今现实和紧迫的问题:“该怎么想?”以及“该怎么办?”

在宣布第一批COVID-19病例时，我正在塞内加尔。警报响了，一开始，人们担心“宗教”会抵制隔离和呆在家里的措施。放弃清真寺星期五的祈祷?不可能的。取消由不同的苏菲派兄弟会(大多数塞内加尔穆斯林都支持)组织的计划中的庆祝活动，这些活动导致成千上万的人聚集在宗教首都，如Touba或Tivaouane?不可能的。

幸运的是，国家花了时间来解释，并从国家的精神领袖那里获得了支持。机场关闭，禁止宗教集会，夜间宵禁成为常态。诚然，这些决定是由常识和科学决定的。然而，它们是对鼠疫圣训的当代翻译。

《圣训》首先教导我们，通过诱惑魔鬼来挑战上帝是对他人的否定，对那些被《古兰经》称为“亚当之子”的人类同胞的否定。这意味着他是一个宗教聚会不仅决定了他的信仰,他应该用自己的健康和赌博的信徒与他的人群,但也在他的同胞不共享相同的劝说,或者没有宗教信仰。

换句话说，上帝的旨意并不违背常识。无视常识和科学的指示，既不是一个人信仰强度的表现，也不是真正信仰所要求的对上帝的自信投降。

当科学战胜了鼠疫，鼠疫圣训的教训必须继续提醒我们，当宗教是人类的宗教时，它才能找到它的意义。

伊斯兰学者Souleymane Bachir Diagne是哥伦比亚大学法语和浪漫文学系主任。他的研究领域包括逻辑的布尔代数，哲学史，伊斯兰哲学，非洲哲学和文学。