语言剥夺了人们的尊严，这是一段黑暗的政治历史

威廉•a•多诺休密歇根州立大学特聘教授的交流,写这段for 谈话,,一个独立的编辑和学者之间的合作,为公众提供通知新闻分析和评论只看到entire articles&nbsp列表;书面by 密歇根州立大学教师的谈话。

灭绝人性的语言通常发生在种族灭绝之前。

一个悲剧性的例子是:极度不人道的语言是1994年卢旺达大屠杀的一个重要原因。正如我所写的，占人口多数的胡图族人利用一家广受欢迎的电台，不断地把图西族部落成员(卢旺达的一个少数民族)称为“蟑螂”。

随着这种描述在胡图族中得到越来越多的支持，它基本上剥夺了视图西人为人类同胞的任何道德义务。他们只是需要根除的害虫。

学习20世纪历史的学生也会认识到，在土耳其人对亚美尼亚人实施种族灭绝之前，这种语言是没有人性的，因为亚美尼亚人是“危险的微生物”。在大屠杀期间，德国人把犹太人描述为“Untermenschen”，或近似人类的。

7月27日，特朗普总统在推特上说，巴尔的摩是一个““恶心，老鼠和啮齿类动物出没的地方”“没有人愿意住在那里。”

《巴尔的摩太阳报》(The Baltimore Sun)以一篇题为《养几只老鼠总比养一只好》(Better to have a few rats than to be one)的社论予以回击。

我是研究冲突管理的学者。这种反反复复让我思考，这种极端的、没有人性的交流是如何升级为破坏性的结果的。

侮辱和冲突

我研究人质谈判和离婚调解的目的是帮助警察谈判人员和法庭调解员从紧张的局面转向解决问题。

一般来说，当人们互相尊重时，他们很容易解决问题。但是当一个人用个人侮辱来挑战另一个人的身份时，双方都忘记了解决问题的任务，只专注于我所说的“身份恢复”，这意味着要挽回面子，恢复个人尊严。

这种转变将他们推入一场可能迅速升级的激烈冲突。

毕竟，过去几十年的许多研究都强化了这一发现:一个人的群体身份是他们最宝贵的财富。人们精心设计自己的身份来融入一个核心群体例如，作为家庭、职业或部落的成员-这对我们的社会地位至关重要。在某些情况下，例如采用美国海军陆战队的身份，群体归属可能对个人生存是必要的。

大多数时候，身份的挑战是相当小的，很容易被忽视，所以解决问题不会很快偏离轨道。老板可能会在会议上说:“你不是应该今天就把报告准备好吗?”快速地为自己的身份辩护作为一个有能力的专业人士为公司和问题是放弃了，我们回到工作。

当挑战越严峻，身份防卫就越激烈。声音提高了，情绪高涨，人们陷入了一场不断升级的冲突，其特征是持续的攻击和防御循环。

人质谈判专家和离婚调解员接受的训练是，将对话从身份威胁转移到问题解决上来，孤立分歧问题，并提出具体的解决方案。

不幸的是，如果没有对语言升级的控制，并且各方开始使用极端的、非人的术语来解释，他们可能会相信，恢复他们身份的唯一方法是通过物理控制。

语言不再起作用。当各方越过这条非常细的界线时，他们就陷入了身份陷阱，在暴力结束之前几乎没有逃脱的希望。

虽然我不认为总统和巴尔的摩之间的冲突会升级为实际的暴力，但这种交流可以让追随者更容易接受使用这种语言。

当总统鼓励人们高喊“把她关起来”时，“把她送回去”或形容一个城市是“恶心的，老鼠和啮齿类动物出没的烂摊子”那里”没有人类”它营造了一种氛围，在这种氛围中，使用致命的、没有人性的语言似乎是正常的。这是非常危险的。

本文是在知识共享许可协议下从对话中重新发布的。阅读原文。