发展心理学家研究亚文化中幸福的“皮毛”

在7月4日这一周和周末的匹兹堡，人们很可能看到爪子、鼻子和蹄，因为他们是红色、白色和蓝色。

从7月5日到8日，来自世界各地的7500多件皮草将齐聚大卫·劳伦斯会议中心，参加安特罗孔的盛会。安特罗孔是世界上最大的拟人化人物庆典，目前已在匹兹堡举办了13届。皮特大学的一组心理学家将对他们进行研究。

什么是毛茸茸的?

总之，furries是粉丝。就像星际迷航迷们热爱星际迷航，或者运动爱好者们创建了奇幻联盟一样，那些认为自己是furries的人也是艺术爱好者——卡通、动画、服装、木偶、插图、表演、写作——这些都涉及到具有人类属性的动物。“粉丝圈”跨越了几代人，它以各种各样的方式展现自己，就像有多少粉丝就有多少粉丝一样。

在历史和文化上，拟人主义随处可见:古埃及诸神、伊索寓言、哈利波特和精灵宝可梦、几乎每一部迪士尼电影、忍者神龟。民间童话，体育吉祥物，保险广告。

然而，愤怒在很大程度上被误解了。匹兹堡大学布拉德福德分校(University of Pittsburgh at Bradford)发展心理学助理教授丽贝卡·麦克休(Rebecca McHugh)说，大众媒体很快就会对这个群体进行归类。

“刻板印象往往有两种不同的风格，”她说。她补充说:“他们要么像婴儿一样幼稚，要么过于性感。”“而社区不是那样的。”

因此，furries往往会保护自己的隐私，并谨慎选择向谁透露自己的兴趣，McHugh说。

然而，在过去的十年里，有一群经过精心挑选的研究人员获得了弗里斯的信任，麦克休在第一次联系安特罗孔的组织者进行研究时就发现了这一点。科学家们撰写同行评议的论文。他们去参加会议。他们帮助皮特的团队建立了联系。

fursona后面

麦克休的研究重点是心理学家所称的“可见性管理”:人们何时、如何以及为何选择向他人展示自己生活中某些带有污名的元素。她的论文研究的是抑郁症少女的能见度管理。“这是一种身份认同，也是一种社会互动和决策，”她说。

去年在安特罗孔，她和两名学生米凯拉·布林克(Mikayla Brinker)和安妮·弗里克(Anni Frick)对弗里斯进行了一对一和分组的采访。对于Brinker和Frick来说，这也是进行定性研究的一个练习。

他们问的人可能有也可能没有被“出”是毛茸茸的在家里如何以及为什么他们来到了约定,什么让他们毛茸茸的文化感兴趣,谁在他们的生活中知道他们的利益,谁没有为什么,如果他们有任何建议对那些进入社区。

然后他们花了一年的时间在会议上发言、写论文和编码数据(弗里克现在是查塔姆大学(Chatham University)的心理学研究生，在这方面获得了一项本科生暑期研究资助)。麦克休强调，定性研究需要很长时间。

一篇正在进行的论文将现代毛茸茸的粉丝圈置于宗教、文化和历史的背景下。麦克休说:“神话和宗教中充满了这类人物。”“我不知道为什么这些角色如此受欢迎，人们却被定型了。”

第二篇论文以McHugh为背景，研究了可见性管理过程。“很多人面临耻辱和刻板印象，不知道如何应对。他们在隐藏自己非常重要的一部分和建立社会联系之间左右为难。这就是问题的关键。”

麦克楚说，她研究这一领域的最终目标是“通过指出它正在伤害人们，指出它的谬误和错误，并帮助那些面临这些问题的人解决这些问题，从而帮助打破任何刻板印象，任何污名。”

布林克现在是罗伯特莫里斯大学心理咨询专业的研究生，他正在带头撰写第三篇论文，研究青少年时期的身份形成及其与毛茸茸的宠物圈之间的关系。

这项研究今年还在继续。布拉德福德大学本科学生达里恩·塔利将于本周末和麦克休一起去安特罗孔。她将接受采访技巧的训练，同时麦克休将探索去年研究中出现的新主题。

粉丝圈的代际成分及其沟通方式尤其令人感兴趣。主持一个“耳朵，鼻子和麦克休希望，“家庭乐趣手工时间”将提供一个与父母交谈的机会，无论是毛茸茸的还是不毛茸茸的。

麦克休本人并不毛茸茸，但她说，最让她感到惊讶的是这个社区的温暖，并对自己受到furries和furscientists的欢迎感到惊讶。她说她很高兴能继续帮助他们讲述他们的故事。