解决当前时刻

当天的第一场活动旨在教育校园社区成员了解伊斯兰恐惧症，伊斯兰网络集团创始人兼执行董事马哈·埃尔格奈迪（Maha Elgenaidi）将其定义为“一种框架、信仰体系或意识形态，我们通过它来看待和描绘社会中的伊斯兰教和穆斯林，不仅在美国，而且在全世界。她分享说，这种对伊斯兰教的框架通常由负面叙述组成，这可能导致对穆斯林的偏见或偏见，并可能导致歧视性做法或仇恨事件。

在她的演讲中，Elgenaidi描述了她所说的三个主要的伊斯兰恐惧症比喻：伊斯兰教在文化上与西方社会不相容;伊斯兰教是暴力的宗教;伊斯兰教是铁板一块的。她消除了这些神话，提供了歧视穆斯林根源的历史，并分享了系统性伊斯兰恐惧症的例子，并解释说，几个世纪以来，这些事情导致了隐性偏见。最后，她要求与会者解决自己的偏见并挑战他们的假设。

“隐性偏见不是凭空而来的。它来自这些对穆斯林的负面描述，这导致采用刻板印象，这些刻板印象实际上会影响一个人的潜意识信仰，并且往往会凌驾于自称的价值观之上，正如各种研究所证明的那样，“Elgenaidi说。“这意味着，即使一个人不相信自己有偏见或种族主义者，他们的潜意识信念也会导致他们以偏见或种族主义的方式行事——在恐惧或压力的时候尤其如此。

反犹太主义——应对当前时刻

下午，反诽谤联盟反犹太主义项目全国主任弗拉德·海金（Vlad Khaykin）主持了一场关于反犹太主义的讨论，他解释说，反犹太主义是对犹太人或被认为是犹太人的人的边缘化和/或压迫，通常基于对犹太人和文化、犹太教、犹太复国主义或以色列的刻板印象、神话和虚假信息。他解释说，犹太人不是一个种族，而是一个多元文化的社区，认定为犹太人并不是严格基于宗教信仰。

Khaykin 说，反犹太主义不仅仅是一种社会偏见，并补充说现代反犹太主义通常以阴谋论的形式表现出来。Khaykin 概述了神话和刻板印象，并讨论了反犹太主义的驱动因素及其持久的历史和杀伤力，探讨了左翼和右翼意识形态范围内的反犹太主义概念。最后，他鼓励与会者继续学习和自我教育，以便更好地了解最近发生的事件。

“犹太人和穆斯林不是敌人，关心反犹太主义和关心伊斯兰恐惧症实际上并不相互排斥，”海金说。“事实上，反犹太主义和伊斯兰恐惧症是相辅相成的压迫体系，因此我们必须关心所有这些事情，并了解它们如何结合在一起——它们如何相互滋养和煽动。”

其他活动和资源

除了最近的这两项活动外，有兴趣的人还可以在Tritons Belong网站上访问该系列的另外两个在线教育活动。2月28日，美国公民自由联盟（American Civil Liberties Union）高级律师、纽约大学（New York University）兼职法学教授艾默生·赛克斯（Emerson Sykes）主持了“冲突时期的言论自由”（Free Speech in Times of Conflict）活动，他分享了他在高等教育背景下的言论自由方面的专业知识。2月22日，由国家冲突解决中心（National Conflict Resolution Center）的培训师主持的“冲突时期跨越差异对话”（Dialoguing Across Differences in Conflict in Conflict）活动于2月22日举行，探讨了如何与持有与我们不同观点的人进行艰难但相互尊重甚至富有成效的对话。

该系列组织者计划在下个月再举办三场活动，并鼓励校园社区的所有成员花时间参加。

5 月 9 日，由负责学生公平和包容的助理副校长凯伦·比斯特曼 （Karen Biestman） 主持的“高等教育中的和平”将探讨建立和平，它植根于土著解决冲突的框架，旨在解决伤害并恢复社区内的平衡。这是一种基于基于地方的核心价值观的实践，包括尊重、同理心、宽恕等。这些价值观共同将受影响的社区成员聚集在一起，通过具有挑战性的对话和问题，朝着一个有意识的倾听、声音公平、相互理解和治愈的地方努力。有兴趣的参与者可以立即注册 参加此虚拟活动。

然后，在 5 月 21 日，加州大学圣地亚哥分校性侵犯资源中心 （CARE at SARC） 的 CARE 办公室、校园宣传、资源和教育主任 Marianne Frapwell 将促进另一场在线教育活动，探讨创伤知情护理的概念及其对当前时刻的影响。 本次活动现已开放报名。

同样在 5 月 21 日，所有 Tritons 都被邀请参加 The Longest Table，这是在一张 300 英尺长的桌子上享用多元文化的晚餐，该餐桌将横跨图书馆步行街的长度，目的是建立社区和归属感。桌子上将装饰一个桌布与艺术项目，该项目由校园社区成员在活动开始前几周通过 每周两次的研讨会创建，由工艺中心提供。