重新思考古罗马及其在非洲的殖民地

19世纪中叶，当法国考古学家首次开始挖掘他们在阿尔及利亚的新殖民帝国的烤土时，他们幻想自己在罗马帝国找到了比他们早2000年左右的志同道合的人。

法国人认为他们通过对该地区的殖民征服来从事“文明使命”，就像罗马通过将其帝国文化强加于土著柏柏尔人和布匿人而“罗马化”一样。

“非洲人没有被设想为变革或文明的推动者，而只是变革或文明的接受者，”塔夫茨大学古典研究教授兼主席布鲁斯·希奇纳（Bruce Hitchner）在塔夫茨大学人文中心（Center for the Humanities at Tufts）最近的一次讲座中说。“没关系，有布匿和柏柏尔的铭文，以及丰富的考古遗迹，证明了早在罗马统治之前就已经存在的当地身份和文化。”

希奇纳在他的演讲《古代北非历史的非殖民化》中解释说，北非的法国考古学远非对古代世界的中立探索，而是深受那些拿着铁锹的人的殖民关注的影响。

他说，在许多方面，当代考古学仍在努力从这种误导性的观点中恢复过来。希奇纳说：“法国军队和政府将罗马在非洲的遗产视为制定殖民政策的基本信息来源，因此支持考古学家和历史学家的工作，他们认为这是征服的理由。

因此，这一时期的考古学家讲述了罗马城市化和农业技术的故事，使北非成为罗马的粮仓，将其与罗马控制区以南的所谓野蛮、未开化的民族形成鲜明对比。

直到 1960 年代北非国家独立，才开始讲述一个不同的故事。例如，在突尼斯西北部的阿尔蒂布罗斯（Althiburos）的发掘表明，“早在公元前上半年”，早在罗马人到来之前，就已经存在了先进的农业和城市基础设施——事实上，罗马人在罗马征服之前的许多城市中都遵循了预先存在的街道规划。

建立在现有文明的基础上

在希奇纳（Hitchner）自己在卡塞林（Kasserine）周围的乡村工作中，卡塞林（Kasserine）是阿尔蒂布罗斯（Althiburos）以南的罗马橄榄油生产中心，距离当前的突尼斯与阿尔及利亚的边界不太远，他和其他人表明，罗马人经常将橄榄油压榨机放置在历史悠久的当地农场的遗址上，这些农场拥有精心设计的梯田和灌溉系统。

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在突尼斯卡塞林附近的考古遗址，在罗马时期的橄榄压榨机上压碎橄榄的桌子的残余物。
照片：由 Bruce Hitchner 提供

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在突尼斯卡塞林附近的考古遗址，在罗马时期的橄榄压榨机上压碎橄榄的桌子的残余物。
照片：由 Bruce Hitchner 提供

“罗马时期主要建立在本土农业技术之上，”希奇纳说。

罗马人与原住民之间互动的另一个戏剧性例子是在阿尔及利亚东部发现的墓碑铭文。当地贵族凯乌斯·朱利叶斯·盖图卢斯 （Caius Julius Gaetulus） 的拉丁文铭文将他描述为罗马军队的退伍军人，在朱利叶斯·凯撒 （Julius Caesar） 或奥古斯都 （Augustus） 的领导下获得公民身份，后者曾担任帝国崇拜的牧师。

然而，在坟墓的另一边，早期的柏柏尔文本讲述了一个不同的故事，称他为马斯瓦莱特的儿子凯蒂，并强调他与当地人的长期联系。“如果你只是阅读拉丁文铭文，你会认为这个人已经彻底’罗马化’并被带入系统。但罗马人总是强调拥有双重身份的想法，“希奇纳说。“这不是问题。”

希奇纳说，这些例子和其他例子说明了利用考古学揭开真相的困难，其中偏见和先入为主的观念可以改变我们阅读过去的方式。

他补充说，虽然恢复北非古代历史的土著观点的运动是向前迈出的一步，但它也有其自身的陷阱。例如，一些后殖民考古学家夸大了帝国的残暴，或者过分关注当地部落对罗马人的抵抗，而不是文化之间的相互作用。

“我们不能忘记物质文化是沉默的。考古学家和历史学家解释他们的发现，其中偏见和受限制的观点将永远存在，“他说。“感兴趣的利益相关者，无论他们的观点如何，都会受到同样的误读、过度解读或低估，以及它如何塑造研究的未来。”

与此同时，他说，克服北非“罗马化”的殖民叙事有助于更好地理解罗马帝国的真正力量、影响力和遗产，以及它如何与当地居民互动以创造一种值得研究的独特文化。

“随着时间的推移，罗马在非洲的权力和影响力一再变化，并且始终受到非洲和非洲人的强烈影响，”希奇纳在他的演讲中总结道。“非洲人不仅保留了自己身份和文化的许多方面，而且在这个过程中，改变了罗马人在非洲和帝国的统治意义。