布朗的哈芬雷弗博物馆将从布里斯托尔搬到普罗维登斯，从而实现更多的研究和参与

博物馆工作人员正在努力为搬迁做准备。在梅隆基金会的资助下，他们在过去四年中对馆藏进行了编目和重组，确保了未来的平稳过渡。他们还在GRoW @ Annenberg倡议的资助下开始了对易碎物品的重要保护工作。今年秋天，他们开始与 KITE Architects 合作，设计一个功能齐全的新空间，可供学者和更广泛的社区使用。

布朗自 2007 年以来一直拥有的达沃尔广场 1 号的翻新工程将于 2024 年秋季开始。Preucel和他的同事们的目标是创建一个以教学、研究、展览和社区参与为特色的场地，履行哈芬雷弗博物馆的使命，将大学和普罗维登斯社区与世界的文化创造力联系起来。

“Haffenreffer博物馆拥有非凡的藏品，值得广泛观看和研究，我们相信搬到普罗维登斯将实现这一目标，”Preucel说。“通过直接进入罗德岛最大、最多样化和最具文化活力的社区，博物馆不仅有机会与更多人分享其藏品和知识，而且还欢迎来自世界各地的后裔社区，他们可以按照自己的方式分享他们的知识。通过此举，我们希望证明我们不仅仅是教育工作者;我们也是学生。

从布里斯托尔到布朗

Haffenreffer博物馆在布里斯托尔的根源可以追溯到20世纪初。1903 年，酿酒师、企业家和慈善家 Rudolf F. Haffenreffer Jr. 在那里购买了一个海滨游乐园，用作避暑别墅和农场。Haffenreffer 对美洲原住民的考古学和历史有着浓厚的兴趣，在几十年的时间里，他从新英格兰和美国西南部购买了大量原住民文物。1928 年，他在该物业开设了一家博物馆，公众可以在那里查看他的收藏品，并聘请了 Pocasset Wampanoag sachem 的 LeRoy Perry 担任翻译。

1954 年哈芬雷弗去世后，他的继承人将博物馆捐赠给了布朗，为布朗大学的人类学研究铺平了道路，并扩大了对美洲原住民历史和文化的学术研究。

随着时间的流逝，该系列逐渐发展到包括跨越几千年和六大洲的物品和艺术品。今天收藏的物品包括在法国发现的旧石器时代手斧;Kiowa 和 Cheyenne 摇篮板;来自秘鲁的Huni Kuin羽毛制品;以及 1980 年代为应对奥古斯托·皮诺切特政权而创作的智利抗议艺术。该博物馆也是极地研究实验室的所在地，该实验室拥有 850,000 件物品，记录了阿拉斯加原住民群体 Iñupiat 的文化历史。

普鲁塞尔说，几十年来，布里斯托尔的博物馆一直向公众开放，全年都有活动。当地学生的班级对现场进行了实地考察，以接触这些藏品并更多地了解该地区的土著历史。新英格兰南部的土著部落定期访问。布朗大学的学生和教职员工经常使用藏品中的物品来研究全球原住民社区的文化和历史。

人类学教授帕特里夏·鲁伯托内（Patricia Rubertone）花了相当多的时间研究这些藏品，并指出这些藏品加强了她对土著人民和欧洲人之间殖民遭遇的学术研究。他们还丰富了她关于物质文化和定居者殖民主义考古学的课程，让学生有机会与新英格兰南部土著部落的前殖民时期物品、欧洲殖民者在 17 世纪与纳拉甘西特人和其他土著人民交易的玻璃珠等进行互动。

“使用物理对象并从中学习是磨练批判性思维技能的重要方式，”Rubertone 说。“我一直很感激能有这么多的藏品，因为它让我在课堂上教授的历史和文化栩栩如生。它鼓励我的学生更深入地思考这些东西是如何制作的，它们是如何进入博物馆的，以及这对原住民与欧洲定居者殖民主义者之间的历史关系意味着什么。

2008 年，在州消防法规发生变化后，博物馆不得不关闭公众——以及像 Rubertone 这样的布朗课程。博物馆将其展览和公共项目搬到了学院绿地曼宁大厅的一楼小空间，保留了布里斯托尔的场地作为办公室和收藏品存储空间。虽然博物馆在曼宁大厅有一个文化实验室，欢迎学者和社区成员，但其小规模限制了参观者接触藏品的规模和频率。

“在哈芬雷弗博物馆的大部分历史中，它都非常投入地投入到教育和社区外展方面，”博物馆副馆长克里斯蒂娜·霍奇说。“布里斯托尔社区过去确实得到了博物馆的大量服务——但博物馆已经无法再为它服务了，最重要的是，在布里斯托尔为其他利益相关者社区服务带来了挑战，包括我们自己的教职员工和学生。”

收藏这些藏品的两座建筑已有 80 多年的历史。霍奇说，气候控制、存储空间不足以及历史文物在布里斯托尔和普罗维登斯之间的频繁流动带来了挑战。

霍奇说：“搬到普罗维登斯不仅会让我们进入一个多元文化中心和一个交通枢纽，在那里我们更容易被人们看到，更容易接近。“这也将使我们的日常博物馆工作更轻松。我们将重新组织物品和工作人员，以更好地照顾藏品，以更合理的方式组织事情，并让工作人员更有效地为社区服务。

重新思考博物馆

霍奇指出，搬到普罗维登斯，创造了一个全面盘点藏品的机会。

“当你开始把你的家庭从A点搬到B点时，你就有机会盘点你所拥有的东西，”霍奇说。“我们利用这一举动为契机，对我们收藏的每件物品进行拍照、编目和安全包装，以便学者和社区成员更容易获得，并且将来更容易组织和查找。不仅如此，我们还利用它作为一个机会来评估我们所拥有的一切，并评估它是否服务于我们今天的使命。

霍奇说，藏品中有一些物品对博物馆来说不再有意义，工作人员正在采取措施将它们交给更好的人。例如，博物馆的首席策展人正在与以非洲为中心的音乐团体PVD World Music合作，转移捐赠给博物馆但从未使用过的传统乐器收藏，因为它们与其他馆藏重复。她指出，该组织的成员对这些乐器有特定的文化知识，并计划在教育和外展计划中使用它们。

从长远来看，此举将为博物馆提供另一种盘点藏品的方式：邀请该市不同的侨民社区参观并参与其中。最初，博物馆将保留其在曼宁大厅的展览空间，并且在搬入达沃尔广场 1 号的二楼和三楼时不会有指定的公共空间。但在进一步筹款之前，博物馆领导人的目标是最终将他们的实体足迹扩大到一楼，以便与与藏品有文化联系的社区进行更多合作。

霍奇说：“我们收集了来自世界各地社区的物品，其中很多与普罗维登斯的许多侨民社区非常相关，”包括那些具有加勒比海、非洲和亚洲血统的社区。“我们不仅热衷于与他们分享这些藏品，还渴望听到一些故事，以拓宽我们对这些藏品文化意义的理解。”

Rubertone 同意，与原住民和后裔社区更有效地合作是当今博物馆的一项关键责任，搬到普罗维登斯可以帮助 Haffenreffer 博物馆扩大这些伙伴关系：“让博物馆更靠近校园，让它处于一个如此多不同文化相遇、互动、同意和不同意的地方，以富有成效的方式，“鲁伯托内说。

普鲁塞尔说，重新思考人类学博物馆的作用是他对哈芬雷弗博物馆未来愿景的核心。虽然博物馆长期以来一直与原住民社区合作——例如，与他们合作组织教育手工艺研讨会和关于可持续土地利用的讲座——但其目的是发展现有的当地关系，并与更远的后裔社区建立新的关系。

“博物馆正在承担更多的社会参与角色，这意味着他们有责任首先接触生产这些物品的社区，”普鲁塞尔说。“有时，这种外展活动可能会导致退回物品、复制物品或制定计划以更广泛地分享它们。无论如何，我们的目标是向这些社区学习，学习如何满足他们的需求，并在此过程中教育更广泛的公众。