健康的理念

“可持续性”已经成为人类世减缓气候变化的一种行为准则。蒂姆·库利想让我们换个角度思考。

他在《文化可持续性:音乐、媒体、语言、宣传》(伊利诺伊大学出版社，2019)的序言中写道:“可持续性是社会行动、文化实践以及与他人、其他生物和环境的关系。”由加州大学圣巴巴拉分校音乐系的人种音乐学项目的教授编辑的23篇文章的集合，这本书提供了关于环境人文学科不断增长领域的新鲜思考。

库利说:“很多章节都直接涉及到人类文化行为对环境的影响。“他们中的一些人不这样做，而是专注于可持续发展——这是一个关键的术语——其中一些人是关于可持续人类文化实践的。我们的论点是，这些必须携手并进。我们需要把他的文化实践看作一个可持续发展的问题。我们还必须考虑这些文化习俗是如何影响其他生物和环境的。”

库利指出，每一篇文章都要感谢杰夫·托德·提顿(Jeff Todd Titon)，他是一位开创性的人种音乐学家，帮助开发了生态音乐学领域。生态音乐学是对声音、自然和文化之间相互作用的跨学科探索。

提顿是布朗大学(Brown University)音乐荣誉退休教授，在人种音乐学领域有着巨大的影响力，是几代学者的导师和试金石。

库利说:“我们收集了这些对他的观点做出回应的作者。“我想我试着在引言的前几段抓住这一点，在这几段中，我谈到如果我们处在人类世的时代，这是很难否认的，这是人类文化造成的环境危机。这必须是人类在文化上对它的创造性回应。”

库利自己的章节通过本芬尼(Ben Finney)触及了一些当地历史。芬尼是20世纪60年代加州大学圣巴巴拉分校(UC Santa Barbara)人类学学院的一名成员，他与人合著了《冲浪:夏威夷国王的运动》(Surfing: the Sport of hawaii Kings)，这是该运动的第一部权威著作。这本书出版于1966年，是公众首次看到这位年轻学者将如何改变我们理解人与环境之间联系的方式。

据库利回忆，芬尼在60年代中期在校园里复制了一艘夏威夷双人划艇。他很好奇:这些独木舟能逆风航行吗?大多数人认为他们只能逆风行驶。这意味着:古代夏威夷人不可能远航。芬尼将证明事实并非如此。

最终，他拆卸了独木舟并把它带到夏威夷，在那里他成为了夏威夷大学马诺阿分校的人类学教授(1970-2000)，并在1973年共同创立了波利尼西亚航海协会。三年后，他乘坐独木舟Hokule ‘a从夏威夷航行到塔希提岛，引发了夏威夷语言、音乐和文化的复兴。

2014年，波利尼西亚航海协会进行了为期三年的环球航行。库利说，在每一个可能的港口，船员们都与当地居民见面，分享歌曲、舞蹈和祈祷。他们还交换了保护海洋和陆地的传统知识。

库利说，了解生态文化实践只是我们开始创造一个更可持续的世界的众多途径之一。随着时间的推移，小小的改变就能产生巨大的不同。

“如果我们能让人类行为改变几个百分点，”他说，“我们就能开始扭转局面，停止一些人类文化行为。”想让人们思考，‘好吧，我怎样才能在增加我的快乐和这些人类文化实践的同时，对我周围的其他生物更加温柔?’

“哪些我们已经忘记的传统知识可以帮助我们活得更温柔?”这不是一个勒德运动，”库利继续说道。“不，这是一个高度科学的问题。但与此同时，我们需要记住一些其他利用资源的方式，这些资源实际上是可持续的，而不是把资源看作是我们为了鼓励新类型的发展而开发的东西。可持续性是人类文化的变化。”