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狼与狗进化故事中的新皱纹

十多年前,当艾琳·赫克特(Erin Hecht)获得神经科学博士学位时,她观看了一个关于俄罗斯农场狐狸实验的自然专题节目,这是动物驯养方面最著名的研究之一。

这项正在进行的研究始于1958年,其重点是试图了解野狼成为家养狗的过程。科学家们选择性地培育了两种银狐——一种与狗有密切关系的动物——以表现出特定的行为。一种是温顺的,在人面前表现出像狗一样的行为,比如舔和摇尾巴,另一种是在与人接触时表现出防御性攻击。第三种菌株作为对照,没有任何特定的行为。

赫克特现在是哈佛大学人类进化生物学系的助理教授,他对这个实验很感兴趣,这个实验帮助科学家们仔细分析了驯化对基因和行为的影响。但她也认为缺少了一些基本的东西。她不知道的是,填补这一知识空白可能会迫使人们重新思考行为进化变化与大脑变化之间的联系。

赫克特说:“在那个电视节目中,没有任何关于大脑的内容。”“我觉得这是个绝佳的机会,可以研究大脑解剖的变化与基因组和行为的变化之间的关系,这有点疯狂,但还没有人真正做到这一点。”

赫克特迅速采取行动,给研究俄罗斯狐狸的西伯利亚研究所的负责人柳德米拉·n·特鲁特(Lyudmila N. Trut)发了一封电子邮件。快进到今天,这封电子邮件成为了一项关于狐狸农场动物的令人惊讶的新研究的基础。这篇论文发表在周一的《神经科学杂志》(Journal of Neuroscience)上,对有关驯养动物大脑的一些主要理论提出了质疑。

通过分析狐狸的核磁共振扫描,赫克特和她的同事们发现,驯养的狐狸和攻击性的狐狸比对照组的狐狸有更大的大脑和更多的灰质。这些发现与其他对鸡、羊、猫、狗、马和其他动物的研究相反,这些研究表明,家养物种的大脑比野生祖先更小,灰质更少。

赫克特和她的研究团队来自哈佛大学、伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校、埃默里大学康奈尔大学和俄罗斯细胞学和遗传学研究所,他们说,如果没有进一步的研究,他们不能确定为什么会发生这种情况。他们的主要假设是,与许多其他驯养动物相比,温顺和好斗的品种是如何在一个加速的时间框架内被培育出具有特定行为的。例如,狗已经被驯化了至少15000年。

他们写道:“温顺和好斗的品系在行为上都受到了激烈、持续的选择,而传统品系则没有这种有意的选择。”“因此,行为的快速进化,至少在最初阶段,可能通常通过灰质的增加来进行。”

在分析核磁共振扫描结果时,科学家们注意到另一个令人惊讶的现象:攻击性狐狸和温顺狐狸的大脑变化方式有相似之处。例如,两者在许多相同的区域,包括前额叶皮层、杏仁核、海马体和小脑都显示出了扩大。

结果表明,选择相反的行为反应可以产生类似的大脑解剖变化。而且,神经系统的结构和组织的重大变化似乎可以迅速进化。事实上,它可以在不到100代的跨度内发生。

总之,研究人员表示,这项研究的发现表明,现有的关于驯化过程中大脑变化的观点可能需要修正,其他动物,包括人类的大脑,可能在环境或气候的快速变化使某些行为更具有进化优势的时候经历了类似的突然形态变化。

研究的下一步包括在细胞水平上观察狐狸的大脑扫描。

研究人员认为,总的来说,俄罗斯农场狐狸和驯化物种还有很多需要我们学习的地方。这是因为当一个物种与它的野生同类分离时,它的大脑、身体和行为都会发生迅速的变化。研究狐狸和其他家养动物为了解这些复杂的进化过程提供了一个窗口。

赫克特说:“这是一种更简单和直接的方式来观察进化如何改变大脑,而不仅仅是研究自然发生的进化的大脑变化。”

这项工作得到了美国国家科学基金会和美国国立卫生研究院的支持。

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她的女儿即将被卖掉,一个被奴役的母亲小心翼翼地为她打包

节选自历史教授、拉德克利夫学院校友教授蒂亚·迈尔斯(Tiya Miles)的《她所携带的一切:阿什莉的麻袋之旅,一个黑人家庭的纪念品》(All That She carry: The Journey of Ashley’s Sack, a Black Family Keepsake)。《她所携带的一切》讲述的是一个被奴役的母亲在女孩即将被出售之前送给她的一个破旧的棉包。几十年后,这个麻袋再次出现,上面绣着这样的家族史:“我的曾祖母罗斯/阿什利的母亲给了她这个麻袋/她9岁时在南卡罗来纳州被卖掉/里面有一件破烂的衣服/ 3把山核桃/玫瑰的发辫。告诉她/我的爱永远充满/她再也没有见过她/阿什利是我的祖母/露丝米德尔顿/ 1921。”

罗斯是什么时候知道她和她女儿艾希礼的主人罗伯特·马丁已经断气的?当她在夏洛特街的庄园里听到他的死讯,并得知他被安葬在马格诺利亚公墓(存放查尔斯顿许多精英居民遗骸的地方)时,是不是感到一阵恐惧涌上心头?

1852年,马丁死于一种被称为“脑病”的疾病,这不仅对他的家人,而且对他和他的妻子米尔伯里·马丁拥有的黑人家庭都造成了严重的后果——这些家庭的命运与俘虏他们的人的生命紧密相连。当一个奴隶死后,他或她的财产被重组、清算或分配给继承人时,被奴役的人遭受了痛苦。由于快速的销售和被迫的分离,他们彼此失去了联系,这可能会导致在南方棉花产区内部的迁移。罗丝对这些现实是很清楚的,她一定会想,马丁的去世对她所认识和所爱的人意味着什么新的不幸。All That She Carried book cover.

毫无疑问,罗斯亲眼目睹了被遗弃的男人、女人和孩子们的“棺材”,它们像幽灵一样穿梭于旧交易大楼(Old Exchange Building)——一个露天奴隶购物中心。19世纪30年代、40年代和50年代,随着棉花种植园向西扩张,这些带着镣铐和监视的黑色人类列车在南方道路上的移动频率越来越高。白人骑在马上,用鞭子和枪看守着贵重的货物。在这个过程中,这些国内贸易的中间人利用脆弱的女孩和妇女的性优势,把人卖给在市场上挂着惯常红旗、宣传其商品特性的热切买家。

一位来自田纳西州的前奴隶曾被卖过四次,穿越三个州,他这样描述那可怕的棺材:“我们不得不步行走了很长一段路。妇女们,他们把孩子们放在马车上抬着,但是男人们不得不走路……你可以看到妇女们为他们离开的孩子和孩子哭泣。”

一些不情愿从查尔斯顿来到罗丝的移民,从遥远的地方来到这里,他们会背上像受伤的树一样的伤痕,拖着脏兮兮的“拖袋”。在19世纪20年代后的棉花繁荣时期,从上南部和沿海地区到西南内陆(从阿拉巴马州到密苏里州)的强迫移民浪潮中,成千上万的人带着这些粗糙的袋子前往下一个监禁的地方。

难道罗斯就是这样抓住了那个袋子的?她是不是想象过自己或艾希礼跟着锁链的丁当声穿过卡罗来纳的沼泽地和松树林呢?还是罗丝提前几周或几个月准备好了她的胎儿,以备不时之需?

在这里,在这个悲伤的国家,分离的危险如此之大,我们可以想象,居民们总是带着一个包,无论是身体上还是精神上。罗斯为女儿准备应急包时,用内战历史学家德鲁·吉尔平·福斯特(Drew Gilpin Faust)的话来说,就是为了在面对“无法应对的不确定性”时坚持不懈。罗斯知道这种不稳定的状态是她生命中唯一不变的。然而,她找到了内心的力量,用行动来应对无限的威胁。

从罗斯的后代缝在麻袋上的叙述中我们知道,罗斯对这场危机的反应是务实和有目的的。她收集了各种物品以满足女儿的基本需要。通过维持女儿现在的生命,她为阿什莉的生存开辟了一条道路。而让她的女儿走上这条道路是一种延续。在打包的过程中,罗斯不仅拯救了一个孩子,也确保了一个家庭的坚持。

在这个突然变化的时代,我们很少能看到那些匆忙准备的被卖掉的包裹,或者逃离被奴役的人们。罗斯为如此重要的离别准备的每一件物品都是必不可少的,也是通用的。破旧的裙子可以保护一个身体不被暴露,也可以保护一个被奴役的女孩的内在尊严。玫瑰包装的裙子还有另一个潜在的功能,作为织物储存财富,特别是对女性,她们用布料作为货币或贸易商品。尽管罗丝似乎打包了一件极具个人价值的碎衣服,但她肯定会意识到,阿什利可以把这些布料重新利用或交易。罗斯还打包了山核桃,这是19世纪50年代Lowcountry的一种浓缩能源和特色食物,阿什利可以吃它来避免饥饿或交换其他必需品。最后,罗斯把自己的一绺头发塞进了包里,这是她的护理包中最不寻常的部分。虽然把头发放在这样的应急袋里乍一看似乎很怪,但它可能是最有力的物品,无论是象征意义还是精神意义。

罗丝可能知道她的动作对不止一个层面的存在有影响。就在她依靠内心的力量来承受这种创伤时,她可能已经求助于精神上的帮助来神圣化她的应急包。与麻袋密切合作的人类学家马克·奥斯兰德(Mark Auslander)从对南卡罗来纳州和佐治亚州沿海地区黑人居民的采访中推断,罗斯的打包实例化了一种精神仪式,因为麻袋类似于“地区药包”。而罗斯,他引用当代受访者的话指出,可能是在“做一些神圣的事,做一些祝福。”按照这个解释,麻袋一旦装好,就会因为萝丝的照料,尤其是她的那缕头发,而变得充满保护精神。

如果把麻袋解读为保护灵魂的袋子,那就意味着罗丝的头发辫子是为了让它充满萝丝的灵魂。当然,这个发辫一定是为了给她的女儿捕捉和具象化关于罗丝的触觉记忆,就像阿什莉能拿在手里的快照一样。通过赠送一件曾经是她身体一部分的礼物,罗斯也有力地提醒了她在艾希礼的生活中存在。因为头发可以作为记忆和社会联系的象征,跨越奴隶贸易创造的距离。通过她的发辫,罗斯可能想要合成亲近,并向她的女儿传达他们情感联系的持久记忆。

罗斯什么时候知道的?

我们猜罗丝早就知道她会生下一个没有母亲的孩子。自15世纪末跨大西洋奴隶贸易开始,19世纪初美国国内奴隶贸易的加速,直到今天,非洲人和非洲人后裔都承受着失去母亲的危机。回忆录和文化理论家赛迪娅·哈特曼(Saidiya Hartman)在前往加纳寻找自己的非洲根源时,捕捉到了这种深刻的历史状态。她在旅途中获得的令人麻木的洞察力变成了一个令人惊叹的旅行故事的组织构思。《失去你的母亲》(lost your mother),哈特曼在她的同名书中发现,是奴隶贸易的强制要求和非裔美国人经历的真实写照。

我们是一个失去祖国、失去母语、失去母亲对我们新名字的认识的民族。甚至可以说,寻找真正的归属感和修复关系是现代黑人心灵深处的问题。面对失去母亲的毁灭性打击,我们的祖先的回答是母爱:一种强烈而不完美的对养育后代的坚持。说到底,罗丝收拾行李的目的,是为了证明一种蕴含在爱情中的、藏在袋子里的黑人生活。

Tiya Miles版权所有©2021。节选自兰登书屋的许可,兰登书屋是纽约企鹅兰登书屋有限责任公司的一个分支。保留所有权利。未经出版社书面许可,不得转载或转载本节选的任何部分。

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逮捕率的最佳预测指标?“历史的出生抽签”

社会科学家长期以来一直在研究道德品质、社会经济地位和其他人口统计学特征是如何影响逮捕率的。事实上,这些个人和环境的差异已经成为预测犯罪行为轨迹的标记,但一组研究人员说,他们忽略了一个关键因素:不断变化的社会和历史背景。

前所未有的纵向研究,发表在《美国社会学杂志》上,看起来使这个故事更完整和显示逮捕时,它可以下来当有人年龄而不是在哪里或他们是谁,一个理论研究者称之为“彩票诞生的历史。”

哈佛大学社会学家罗伯特·j·桑普森(Robert J. Sampson)和博士候选人罗兰·尼尔(Roland Neil)在1995年至2018年的23年间,跟踪调查了1000多名美国人从青春期过渡到青年时期的被捕经历。这段时期见证了重大的社会变化,结果显示了这些变化,包括大规模监禁的增加,激进的警务策略,20世纪90年代中期,犯罪率突然下降,导致了所谓的“美国犯罪率大幅下降”,影响了青少年和年轻成年人与刑事司法系统的接触。

桑普森是亨利·福特二世(Henry Ford II)的社会科学教授,他说:“我们试图研究的是在这些社会变化的不同时期成年的出生人群。”故事背景大概是过去25年左右。我们专注于此,因为这是美国社会发生巨大变化的时期。大规模监禁是许多人最关心的问题,但在此之前,我们也看到了暴力事件的上升,然后在过去25年的大部分时间里,暴力事件大幅下降。我们看到了警务实践的巨大变化,最近,对警察暴行和警察杀人的担忧有所上升。”

研究人员对1057名儿童进行了多队列纵向研究,这些儿童参加了美国国家司法研究所(National Institute of Justice)的一项名为“芝加哥社区人类发展项目”(Project on Human Development in Chicago Neighborhoods)的研究。这项研究考察了家庭、学校和社区对儿童和青少年发展的影响。研究人员从1995年到2018年对参与者进行了追踪,研究开始时,年龄最大的三个组的年龄分别为9岁、12岁和15岁,最小的三个组出生于1995年。

这项研究的参与者最初都是芝加哥人,是随机选择的,反映了当代美国城市的多样性。黑人和拉丁裔参与者各占样本的三分之一以上,而白人参与者占20%。超过三分之一的人来自移民家庭。

研究人员使用的数据基于截至2018年底收集的犯罪历史记录。他们还通过与管理员和参与者的访谈,通过多轮数据收集收集信息。这使得桑普森和尼尔能够深入挖掘参与者的特征、他们的家庭以及早期生活的社区条件。

“我们不仅想知道不同人群的被捕率是否有差异,而且想知道为什么会有差异,”尼尔说。“这些差异反映的是这些人本质上的差异,还是他们早年经历的差异?”还是他们在变老的更大背景下反映了差异?”

研究人员发现是后者。在很多情况下,道德品质相似、家庭类型和经济背景相似的参与者被逮捕的几率要高或低得多,这取决于他们17岁至23岁的年龄,这是被捕的高峰期。

这是为什么呢?以90年代出生的最年轻一代为例。研究人员称,与上世纪80年代出生的老一辈人相比,这一群体成长于一个完全不同的、在某些方面更和平的世界。与20世纪80年代的峰值相比,更年轻的团伙被逮捕的可能性明显下降。事实上,根据这项研究,年龄较大的人群被捕的几率是年龄最小的人群的近两倍——高出96%。

桑普森说:“对这一现象的解释不能简单地归结为常见的因素——童年经历、家庭结构、人口统计、社会阶层、家庭教养或其他个人特征。”

这就是历史中出生抽签的由来。分析显示,在逮捕率方面,几年的社会变化是多么的重要,通过观察通常被引用为犯罪的两个主要解释:社会经济劣势和个人自控能力低下。

在出生于弱势家庭的80后儿童中,约有70%在20多岁时被捕,而在90后中期出生的弱势儿童中,只有约四分之一在20多岁时被捕。对于来自更优越背景的参与者来说,变化是温和的。研究还发现,那些自制力强的“80后”和自制力弱的“90后”的被捕率大致相同。

桑普森说:“我们真正应该关注的不是某个特定群体的个人有什么错或美德,而是他们碰巧成长的那个历史时期的更大社会环境有什么对或错。”“这项研究表明,这些犯罪记录中包含着历史变化。”

改变执法模式可以解释一半的犯罪定罪的队列差异,在他们研究的期间,无序行为和毒品逮捕大幅下降。然而,研究人员明确指出,这些差异并不仅仅是由积极的监管所驱动的。

他们认为,更大的社会变化导致的行为变化也导致年轻群体被逮捕的人数减少。例如,从上世纪90年代中期到2018年,芝加哥城市的部分地区经历了复兴、士绅化、人口重新增长,并见证了移民的涌入。近年来,智能手机、视频游戏、互联网和社交媒体等技术的兴起也改变了年轻人的生活,潜在地减少了他们在危险情况下被逮捕的时间。

“简单地说,我们的研究结果表明,我们什么时候是重要的,甚至可能比我们是谁甚至我们做过什么更重要。”在某种程度上,逮捕是刑事司法实践和社会规范的重大变化的结果,这些社会规范强烈区分了连续出生的人群的生活经历,独立于个人或家庭差异,个人的犯罪倾向需要重新考虑。”桑普森说。

这项研究还指出了一些潜在的问题,比如这项研究仅限于来自芝加哥的人,并且只关注了一个人20年的生活。

研究人员希望扩展他们的理论和他们收集的关于群体不平等的刑事定罪的数据。他们计划进行新的采访,并继续增加他们编制的记录,以进一步挖掘数据。

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历史,混音

在2021年1月6日袭击美国国会大厦之前,在新冠肺炎大流行之前,在乔治·弗洛伊德(George Floyd)去世以及由此引发的“黑人的命也是命”(Black Lives Matter)抗议和行动主义之前,视觉艺术家、普林斯顿大学霍德研究员马里奥·摩尔(Mario Moore)正在思考一个将美国的过去与现在联系起来的想法。

Mario Moore

马里奥•摩尔

他说:“我在思考美国内战,考虑它的历史影响以及它与当时发生的事情的关系,因为我开始看到非常相似的历史,我觉得美国作为一个国家并没有真正面对这些历史。”

摩尔对黑人内战士兵的经历特别感兴趣,这些人勇敢地为一个最初拒绝他们公民身份的国家而战,他们的声音在历史记录中很大程度上缺失了。

南方邦联的白人士兵以他们的“反叛口号”而闻名,这让摩尔想知道黑人的战斗口号是什么声音。

“我马上就开始考虑嘻哈,”他说。“我开始想到肯德里克·拉马尔。我开始思考那些面临类似问题的说唱歌手,就像美国黑人的遭遇一样。我想,这真的很有趣。”

摩尔对南北战争期间黑人士兵的困境与当代美国的种族公正和黑人文化之间的联系的先见之明成为了去年春天普林斯顿工作室开设的一门课程的灵感,这门课的题目是“想象战斗的呐喊”。

位于刘易斯艺术中心的普林斯顿工作室汇集了来自不同学科的专业艺术家,在一学期的课程中与学生一起创作新的作品。这些课程都是有意设置的小型课程,允许参与者充分钻研艺术创作经验的密集合作。

摩尔邀请休斯-罗杰斯的非裔美国人研究教授伊玛尼·佩里(Imani Perry)与他一起开发一个原创项目,将他们对黑人内战士兵的重新想象与现代嘻哈联系起来,并让学生通过这些时代之间的线来思考历史和文化。

Imani Perry in her office

Imani佩里

佩里是一位文学和文化研究学者,著有六本书,其中包括《兜帽先知:嘻哈政治和诗学》(prophet of the Hood: Politics and Poetics in Hip Hop)。“马里奥的作品以及他将我们带入历史的方式,在智力上深深地打动了我,激发了我的灵感,”她说。“我也喜欢推测性的工作——你如何用所有这些线索解读过去——因为很多东西特别是在黑人历史上没有记录。所以从一开始,这对我来说就是一个激动人心的概念。”

作为一名2018-19年度霍德研究员,摩尔创作了“几代人的作品”(The Work of Several times),展出了在普林斯顿大学校园或周边地区从事蓝领工作的黑人男性和女性的蚀刻画、素描和大型绘画。有几件作品已经成为普林斯顿大学艺术博物馆永久收藏的一部分。

在Atelier的课程中,Moore、Perry和他们的学生进行了类似的探索,想象并将长期以来被隐藏、未被发现、未被发现和未被听到的黑人生活带到最重要的地方。他们利用现有的历史记录来想象黑人内战士兵的生活,也从19世纪海报和媒体的视觉美学——尤其是《哈珀周刊》——以及嘻哈音乐提供的物质和声音景观中汲取创意灵感。

每周,摩尔和佩里向学生们介绍各种各样的材料——文件、图像、音频剪辑、电影——所有这些都是为了为士兵们寻找声音,并赋予它声音、纹理和意义。

学生们听着田野里的喊叫声、奴隶灵歌、早期福音和监狱里的劳动歌曲。他们观看了佐拉·尼尔·赫斯顿(Zora Neale Hurston)记录20世纪20年代佛罗里达黑人日常生活的电影。他们读斯特尔林·布朗的诗,听吉尔·斯科特·赫伦的表演,在那里可以听到嘻哈音乐的到来。

摩尔和佩里还让学生们在时间上前后移动,听当代艺术家马文·盖伊(Marvin Gaye)、艾瑞莎·弗兰克林(Aretha Franklin)和詹姆斯·布朗(James Brown)的音乐,然后回顾早期蓝调音乐作为比较。佩里说,它能让学生们听到随着时间的推移一直保持一致的声音。

“这是音乐、声音、语言的历史轨迹,因为它与语言模式密切相关,然后是循环利用的方式,”她说。“当你拥有一种文化传统时,人们就会去把东西重新拿回来。”

学生们被要求保留一个速写本,每周完成5个速写,探索展示的材料和想法。

佩里说:“他们接受的大部分教育都是关于学习信息、学习方法和分析,但发展智力总是很重要的一部分,那就是想象和创造。”

Historical mixed with contemorary imagery of houses, events

Play Video: Mario Moore and Imani Perry give voice to Black Civil War soldiers in Princeton Atelier course

摩尔和佩里反思了他们与普林斯顿工作室的学生长达一学期的创造性合作。

变得“思想脆弱”

参加这门课程的12名学生中,许多人之前没有艺术经验,他们来自工程、分子生物学、建筑和公共与国际事务学院(SPIA)等多个专业。

他们的第一个任务是打破僵局,在这个任务中,他们分享了一首最喜欢的歌曲和一段表达歌曲带给他们感受的视觉效果。

摩尔说,重要的是让学生们对他和佩里敞开心扉,也对彼此敞开心扉,形成一个真正的、专业的合作环境。

“说到底,这就是工作室的意义所在,”摩尔说。“我们必须分享我们的想法,有这种协作感,才能真正推进最终项目。”

学生们说,他们欣赏摩尔和佩里创造的空间,使他们可以用自己的想法脆弱。

五月份从普林斯顿大学毕业的扎克·库尔托维奇说:“一开始肯定很伤脑筋,但我认为,我们大多数人都没有任何艺术经验,这使得它既安全又有趣。”“除此之外,我认为摩尔教授和佩里教授对任何你想去的创意方向都很开放。”

学生的第二个作业倾向于对历史的重新概念化——一种重新混合。他们被要求从美国内战时期选择一幅与黑人士兵或那段时期的种族动态有关的图像,并将其与现代联系起来。

建筑学院的研究生Taka Tachibe说:“我真的很喜欢我们的对话,选择一个图像并让自己参与到这种对话中是多么有压力,因为我们不是政治团体。”“我们在某种程度上考虑到一段已经确立的历史。我认为这真的很敏感,看到这些对话如此敏感让人惊讶。”

摩尔说,期末项目对学生开放,允许他们通过视觉或声音语言,或通过媒体的组合来参与课程主题。

摩尔说:“一开始,当我们向他们讲述这段历史时,我希望当伊玛尼和我开始我们的项目,我们的项目开始成长时,他们会跟随自己的想法,也会把不同的历史融合在一起。”

Spoken word album cover with words, "Attention, to all eyes and ears!!! It was a strange land that never stopped needing Black people for its will, even in their war between their states. But there was an exchange: when the Black soldier was enlisted, and armed in the Civil War, when the Black soldier freed himself and his people ceased to be slaves. We have tried to baptize this place with our wisdom and beauty. It sullies itself. We try again. Mario Moore/Imani Perry/ Waajeed

由于他们的合作,摩尔和佩里将在今年秋天发行一张口头专辑。摩尔创作了封面艺术(如图),它也将作为一个9英尺高的横幅出现在即将举行的个人艺术展览中。

通过一张新的口语专辑继续面对历史

摩尔和佩里正在合作制作一张口语专辑,他们希望今年秋天与摩尔即将在新奥尔良阿瑟·罗杰画廊(Arthur Roger Gallery)举办的个人展览《新共和》(a New Republic)一起发布。该展览将于10月2日至11月27日举行。他们的制作人是Waajeed,嘻哈组合贫民窟村的DJ。

这张专辑的歌词主要围绕新奥尔良的木兰花计划(许多新奥尔良嘻哈艺术家的故乡),还有摩尔的一段独白,他称这段独白是“底特律的老爷爷”,他就是底特律人。佩里说,歌词清楚地表达了在历史的交叉点发生的事情——在这种情况下,与南部邦联的对抗一直持续到今天。

佩里说:“作为一个国家,我们的内战从未停止过。“我的同事小埃迪·格劳德(James S. McDonnell大学杰出教授和非裔美国人研究教授)将其称为冷战。它也有发热的时候。在最近的历史上,它又变热了。它以种族为中心,但它也关乎谁属于谁不属于的观念。这是关于黑人的,但也广泛地涉及到谁被认为是这个国家合法的一部分——谁在这里被剥削,谁在这里实现美国梦。”

摩尔为这张专辑创作了封面艺术,在他的展览上,这张专辑也将作为一个9英尺高的帆布横幅出现。他的硬线条画呼应了19世纪海报和期刊的视觉语言,哈丽特·塔布曼(Harriet Tubman)站在一个基座上,作为中心人物。他有意将塔布曼塑造成联邦军队的士兵和间谍,而不是一个废奴主义者和地下铁路的指挥员,她是美国第一位领导军事行动的女性。

摩尔的插图中有一部分回顾了南方种植园的奴隶生活,并参考了嘻哈音乐诞生的布朗克斯项目。他还将佩里的形象和歌词融入到自己的作品中(很自然地,在嘻哈风格中,对自己和Waajeed喊一声)。

迈尔斯·威尔逊(Miles Wilson)是一名正在升学的大四学生,专攻艺术和考古学。他说,他选修这门课主要是因为对摩尔和佩里的崇拜。

“我觉得他们能合作创作一幅作品真是太棒了,”威尔逊说。“我看过马里奥的作品。他是一位了不起的艺术家。我一直喜欢爵士,布鲁斯,嘻哈。所以把我喜欢的东西和我的个人历史结合起来,有机会这样做真是太棒了。”

估算、重新想象、创造:最终的项目使用声音和视频来“形象化的呐喊”

学生们的最终项目根据他们在各种媒体上工作的技能和舒适度,以及他们对课程材料的综合,采取了多种形式。

Tachibe与五月份毕业的工程专业的David Song合作创作了一个动画,通过建筑将美国黑人从重建时期到现在所经历的空间暴力传递给观众。另一个学生设计了一套现代军装。还有人制作了一段视频,将一张黑人鼓手男孩的照片的片段与奥蒂斯·雷丁(Otis Redding)的《尝试一点温柔》(Try a Little Tenderness)的样本进行重组。

“他们都很棒,”佩里说,“但也真的,真的很有想法。它不仅仅是‘我要用这个声音或图像让你眼花缭乱’,它们背后都有很多意义。”

摩尔对威尔逊表示钦佩,威尔逊是一位天才的视觉艺术家,但他选择在他的项目中只使用声音,让听众闭上眼睛,想象自己被送到了1863年。“这很好,因为你真的需要进入自己的思想,”摩尔说。“你被迫进入一种思维状态,去思考这种声音以及它对你意味着什么。”

今年5月毕业并获得非裔美国人研究证书的SPIA研究人员摩根·史密斯(Morgan Smith)创作了一个受电影《荣耀》(Glory)启发的视频。她把坎耶·韦斯特(Kanye West)的歌曲《上帝的水平》(God Level)放进了鼓声、号角声以及肯德里克·拉马尔(Kendrick Lamar)的《向上的吉格》(The Jig is Up)和西赛德·冈恩(Westside Gunn)的《范思哲》(Versace)的即兴创作的音景中,以想象一个团升入天堂,回到死后的家。

史密斯选择这门课,她说,因为她喜欢嘻哈。她还发现,这本书是了解我们国家根源的锐利透镜。

“嘻哈是思考这些士兵的战斗口号的最好方式,”史密斯说。他说:“想想在他们呼喊的背后是什么,他们坚持认为自己是男人,他们应该得到自由,他们将为自由而战,他们将为家人的自由而战。”

学生们说,正如摩尔最初推测的那样,他们发现黑人士兵和嘻哈之间有着深刻的联系,这种联系关注着国家的历史,也为今天提供了教训。

摩尔说:“就我们对现在发生的事情的理解而言,我们所有公民都有必要回顾一下过去。”“我们还没有正视过去,所以我们仍然在一次又一次地处理同样的问题,我们想知道为什么这些事情会发生,而没有看看我们自己,问这些问题。”

  • Tobi Ajayi是一名不断上升的高级视觉艺术研究人员,他创作了三幅插图,探讨了妇女在内战期间的服务和牺牲:《喂养的女人》(如图)、《间谍的女人》和《逃跑的女人》。图片由Tobi Ajayi提供
  • slia Berrada是一位英国的聚首者,她从旧金山的电影艺术迷幻海报中获得了描绘黑人士兵的灵感。图片由Silma Berrada提供
  • 今年5月毕业的扎克·库尔托维奇(Zack Kurtovich)利用黑人内战士兵和其他处于历史阴影中的美国黑人的照片,创造了弗雷德里克·道格拉斯(Frederick Douglass)的合成形象。道格拉斯逃离了奴隶制,成为了著名的活动家、作家和公共演说家。图片由Zack Kurtovich提供
  • 今年5月毕业的音乐专业学生尼克·约弗里达创作了一幅拼贴画,把被奴役的人的形象和资本主义的象征并列在一起。图片由Nicholas Ioffreda提供
  • 最近从普林斯顿大学获得神经科学学位的卡拉·斯蒂尔(Kara Steele)将基督教和圣经与奴隶制、内战和当下的图像联系起来,将对自由的追求概念化。图片由Kara Steele提供
  • silhouetted person in a poncho Adia Weaver是2021届的学生,他设计了一款现代军装,重新想象了一名内战士兵在嘻哈风格和自我表达的背景下的着装。图片由Adia Weaver提供
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RISE的目标是帮助剑桥一些最需要帮助的人

在剑桥,每10个有18岁以下孩子的家庭中就有1个,每3个有未成年孩子的女性户主家庭中就有1个生活在贫困线以下。黑人或非裔美国人、西班牙裔或拉丁裔居民生活在贫困线以下的可能性是其他居民的两倍,而这一流行病加剧了种族和性别之间的健康和财富差距。

为了帮助一些最脆弱的邻居,哈佛大学和当地的慈善合作伙伴,包括麻省理工学院、剑桥社区基金会和其他机构,为剑桥市新的收入保障试点计划提供了财政支持,该计划将为剑桥最需要的居民提供支持。该计划将从8月份开始,在18个月的时间里,为125个符合条件的单身看护家庭提供每月500美元的无附加条件支付。参加者将以抽签方式选出。

“剑桥崛起”项目由剑桥市长萨姆布尔·西迪基、副市长阿兰娜·马隆、议员马克· ·麦戈文以及剑桥经济机会委员会、Just-A-Start和剑桥住房管理局等广泛的非营利合作伙伴发起。这些款项将通过剑桥RISE的分销合作伙伴“家庭独立倡议”(FII)来处理/管理。

“哈佛很高兴帮助支持剑桥市的RISE倡议,并通过扩展,许多居民将受益于该项目,”政府和社区关系主任Tom Lucey说。“大学为我们正在进行的与城市及其合作伙伴的工作而感到骄傲,以解决我们的社区面临的关键挑战,从公共卫生到公平和社会正义,特别是在我们从一个独特和复杂的年。”

剑桥RISE将解决重点人群的直接财务和卫生需求,虽然受助人的数量与需要帮助的人数相比较少,但他们也将获得长期经济赋权和增长以及福利咨询的机会。125名中奖者将在其网站上通过抽奖的方式选出。每月500美元的付款将通过借记卡支付。

西迪基说:“我们知道,剑桥的单亲家庭生活艰难,远远低于剑桥的贫困线。单身母亲和有色人种女性受到的影响更大。”“这些家庭正在努力维持收支平衡,经常无力支付与紧急情况相关的费用。”

该项目还得到了波士顿基金会(Boston Foundation)、市长收入保障计划(Mayors for a Guaranteed Income)以及各州代表和捐赠者的支持。

马伦说:“日复一日地靠薪水生活所带来的精神和经济压力使贫困的世代循环延续下去。“通过每个月给单身看护人一点额外的呼吸空间,我们鼓励他们回到学校,抽出时间去面试一份高薪工作,未雨不作,走上一条通往长期向上的经济流动性的道路。”

有资格的家庭必须由一名18岁以下的单亲看管人户主,且家庭成员的收入低于地区收入中值(AMI)的80%;大部分参与者的收入预计在50%以下。获奖者将与宾夕法尼亚大学收入保障研究中心(Center for Guaranteed Income Research at the University of Pennsylvania)合作,从符合资格要求的申请者中随机抽取。

西迪基说:“正如我们在全国各地的试点项目中看到的,我们预计,对我们试点群体的投资将对这些居民的整体健康、福祉和就业结果产生重大的积极影响。”

剑桥RISE加入了全国范围内越来越多的直接现金试点项目,包括在加利福尼亚州的斯托克顿和奥克兰;巴尔的摩;帕特森,新泽西和其他地方。斯托克顿项目的早期发现是有希望的,特别是在就业和心理健康领域。除了经济利益外,受助人的焦虑、抑郁和经济压力也更少。

马萨诸塞州切尔西市一项名为“Chelsea Eats”的直接支付计划每月向2000户家庭支付款项。哈佛大学肯尼迪学院(Harvard Kennedy School)最近的一项研究发现,该计划的受惠者将大部分分配给他们的钱花在食品店和餐馆。

杰弗里·利布曼说:“参与这个项目的家庭一直经历着极度严重的食品不安全,超过一半的家庭报告说,他们的孩子有时吃不饱,因为他们买不起食物。”肯尼迪学院(Kennedy School)公共政策教授、大波士顿拉帕波特研究所(Rappaport Institute for Greater Boston)所长。“有12%的切尔西家庭得到了援助,这个项目表明,直接支付可以大规模地实现。”

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“我们要坚持下去”

虽然立法让六月节国定假日是超速周四成为法律,蛋白石Lee, 89岁从沃思堡走,德克萨斯州,华盛顿为了创建这个节日,告诉一个故事,突出了这个国家已经走了多远,尽管最近几个月了还没有走多远权利和包容。

她在网上对一名观众说,她小时候在德克萨斯州长大,她的家人搬到一个社区的房子里,“我们不知道那里不需要我们。”她说,一天晚上,大约有500人的暴徒包围了她的房子,促使她的母亲把李送到朋友那里。当她的父亲拿着枪来保护自己的家时,当地一名警察说,“如果你打碎了一个帽子,我们就把你交给暴徒。”

她说,她的父母在天黑时就溜走了,暴民们把房子拆了烧了。

“如果那些人允许我们留在那个社区,他们就会发现我们和他们一样。我们只想找个像样的地方住,而且我父亲有工作。我妈妈当时两班,”现年94岁的李说。“这就是我们想要的。我们本可以成为好邻居,但他们没有给我们机会向他们展示这一点。”

在与种族主义进行了一生的斗争和多年的争取6月11日假日之后,李的美好愿望在本周实现了,国会迅速通过了这项法案,拜登总统也签署了法案。

哈佛大学陈曾熙公共卫生学院(Harvard T.H. Chan School of Public Health)主办的名为“六月的故事:与奥珀尔·李女士的对话”(Stories of Juneteenth: A Conversation with Ms. Opal Lee)的网络会议上,李讲述了自己的故事。李说,随着节日的正式实施,她将“在街上跳舞”。她和陈学校院长米歇尔·威廉姆斯(Michelle Williams)一起出现,威廉姆斯介绍了这个项目;evelyn Hammonds, Barbara Gutman Rosenkrantz科学史教授,非洲和非裔美国人研究教授,科学史系主任;还有卡尔·m·勒布大学(Carl M. Loeb University)教授安妮特·戈登-里德(Annette Gordon-Reed),她的最新著作《六月号》(On Juneteenth)将历史与她在德克萨斯州长大的个人回忆融为一体。

尽管六月的历史可能只是最近才为德克萨斯和南方以外的人所熟悉,李和戈登-里德说,他们的家庭一直以家人聚在一起野餐和烧烤的日子来庆祝这一天。6月19日,这一天标志着德克萨斯的奴隶解放运动结束。德克萨斯是联邦最后一个解放奴隶的州。

“即使创造了历史,它也会缓慢地影响到人性的某些部分。直到1865年6月19日,也就是《解放奴隶宣言》签署两年半后,以及南方联盟将军罗伯特·李投降两个月后,德克萨斯最后一批被奴役的人们才知道他们自由了。”“这是一段复杂的历史,很难被编织进美国黑人的挂毯中。”

这场持续一小时的活动由哈蒙德兹主持,其中有一场与李和戈登-里德的讨论,内容是最近种族主义政府结构所体现的奴隶制遗留问题,以至于李上了种族隔离的学校,戈登-里德回忆了在医生办公室和电影院的候诊室里实行种族隔离的情况。她还记得自己是第一个融入当地学校的黑人孩子。

Gordon-Reed说:“我父亲带我去上学,我有过这样的经历:一些教育工作者站在门口,看看这个项目是如何发展的。”“我被展出了。这让我思考为什么?这是从哪儿来的?”

Gordon-Reed和李说,尽管新释放人们庆祝解放,他们也认识到,前面一段艰难的路,东西两说应通知批评人士质疑度假时的适当性很明显,更多的工作权利和归属感有待完成。

李翊云介绍了她的经验,她说,她的一生有进步也有挫折。她说,重要的是继续寻求平等,并在公平和平等被剥夺时进行反击,就像最近一系列限制投票权的立法和禁止公立学校进行种族主义教学一样。

“我们将坚持到底,”李说。“我们不会让这些事情阻止我们向我们的孩子传达他们需要知道的信息。”

李敦促今天的年轻人不要让最近关于种族公正的全国觉醒的势头减弱。她说,这使她对正在取得的真正进展充满希望。

他说:“毫无疑问,现在发生的事情将把我们引向一个我们都可以说是兄弟姐妹的方向。”“我们了解与我们意见不一致的人,我们要改变他们的想法。”人们可以被教会去恨,也可以被教会去爱。”

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“幸福学者”列举了三种开始愈合裂痕的方法

解决方案

在一个被分裂搅乱的社会里,我们如何才能与那些与我们观点不同的人再次找到共同点呢?

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亚瑟·布鲁克斯的问答

在这个系列中,《公报》请哈佛专家为复杂问题提供具体的解决方案。亚瑟·布鲁克斯,哈佛大学肯尼迪学院公共领导实践的威廉·亨利·布隆伯格教授,哈佛商学院管理实践教授,是一位研究和教授关于爱和幸福的社会科学家。他为《大西洋月刊》(the Atlantic)撰写了《如何建立生活》(How to Build a Life)专栏,并撰写了2019年的畅销书《爱你的敌人:正派人如何能将美国从轻蔑文化中拯救出来》(Love Your Enemies: How Decent People Can Save America from the Culture of轻蔑文化)。在来到哈佛之前,布鲁克斯于2009年至2019年担任华盛顿特区保守派智库美国企业研究所(AEI)的主席。

宪报:政治裂痕似乎已经加深,并渗透到我们以前从未见过的社会领域,比如公共卫生和职业体育。我们现在在哪里?我们在低点吗?

布鲁克斯:我认为现在的情况比一年前要好。但你是对的,总的来说,这个时代是很长一段时间以来最糟糕的。社会科学家测量了痛苦的两极分化,比过去几十年里的任何时候都要痛苦。测量的方法是动机归因不对称,也就是那些彼此对立的人的性格。双方都认为他们的动机是爱,但另一方的动机是仇恨。这就是导致夫妻分开并在法庭上离婚的原因。研究这一问题的人确信,(美国的)动机不对称水平和巴勒斯坦和以色列之间的动机不对称水平一样糟糕。2014年的情况就已经很糟糕了,现在更糟。

第二个问题是:为什么?肤浅的政治回答是:特朗普,对吗?事实上,(唐纳德)特朗普(Donald Trump)是一个症状,而不是原因。社会科学家对此发表了一系列非常有趣的论文他们研究了金融危机后10到15年发生的事情。在金融危机之后的很长一段时间里,80%的财富流向了收入分配的前20%。

这种复苏的不对称性导致了政治民粹主义,而政治民粹主义又导致了两极分化。民粹主义基本上是说,“有人拿走了你的东西,我要把它拿回来。”民粹主义几乎总是一种基于恐惧的意识形态。它不是一个统一的,基于爱的意识形态。20个发达经济体120年来的800次选举数据清楚地表明,这种经济环境导致民粹主义政党和候选人的选民份额增加了30%。过去五年,从数字上看,我们在两党中都看到了这一点。政客们将通过发声来应对这些痛苦和恐惧的情况。然后发生的是,你有一个强迫性的欺凌政治文化,人们开始分成团队,由欺凌者领导。矛盾的是,我们实际上讨厌它:93%的美国人说,他们讨厌我们作为一个国家变得如此分裂。六分之一的美国人因为政治原因不和亲朋好友交谈。

宪报:政治是造成这种分化的唯一原因,还是有其他力量在起作用?

布鲁克斯:这可以说是一场完美的文化风暴。例如,很多人可能会参与宗教活动,但在过去的四十年里越来越少,他们从看到他们的道德感通过政治过程得到了体现和表达而获得了更多的能量。因此,减少宗教参与意味着增加道德政治参与。这是第一点。

第二是当今媒体的运作方式。它将我们对国家政治的关注过度的联邦化,使得它变成了一种准宗教的娱乐产业。现在,人们将在自己的社区里以实际工作代替对他们无法控制的国家政治的意识和愤怒。对政治感到愤怒,并在Facebook上发布有关拜登(Joe Biden)或特朗普的东西,实际上不是好公民的定义。这根本不是公民身份。它只是表达你自己。人们实际上认为他们一直对政治非常狂热,从而参与到社会中来。这是媒体扭曲政治对话的部分方式。

第三,社交媒体带来了过滤气泡。社交媒体让你几乎不可能不想到更多的东西。随着社交媒体控制了如此多的信息,它改变了主流媒体。因此,这是一个邪恶的集合,经济环境回到了大衰退,宗教信仰和公民参与的下降,娱乐政治,新媒体模式,以及痛苦的两极分化,自然地通过选举周期。总而言之,数以百万计的人已经对这种暴行相当上瘾。整个循环类似于毒瘾。它只是一次又一次地自食其力。我们进入了这个非常次优的均衡,它变得更糟,直到人们最终厌倦并终止这个周期。好消息是,我们可以扭转这种局面。我们可以有一个良性的向上的爱的循环,导致温暖的心,宽容,社区和团结,更多的爱,更多的信心,更少的恐惧,越来越多。这也是我们需要再次讨论的问题。

公报:政客们煽动社会分裂,因为它是如此可靠有效。但是今天,更多的人把他们的政治观点和他们的社会身份融合在一起。这也是一种尖锐的、零和的品质。仅仅支持一个候选人是不够的。你必须以某种方式提倡,也必须反对她或他的对手。我们在两党内外看到的这种要么全有要么全无的态度有多大的破坏性?

布鲁克斯:这是个大问题。当你处于一个基于恐惧的政治两极时,你就会陷入部落。你可以说”我需要保护”这导致了“内群体”的喜爱和“外群体”的敌意。当人们感到害怕的时候,你会获得强大的社会资本。就像我之前提到的,政治上,家庭里,公司里,社区里,大学里有两种基本的极性。一种是基于恐惧的极性,另一种是基于爱的极性。恐惧和爱是对立的,无论是哲学上还是心理上。恐惧是最终的消极情绪;爱是终极的积极情感。这并不意味着当你爱的时候,你就不会反对,不会争吵。这并不意味着你没有激烈的争论;只是爱是车辆的语言,意味着对他人有很多基本的信任和同情。当你有一个基于恐惧的意识形态,而不是信任和同情,有不信任和蔑视。

民粹主义者通常在基于恐惧的气候中茁壮成长,而我们今天有决斗式的民粹主义,导致人们根据自己的政治风格而分裂,憎恨对方只看他们同意的电视频道,在社交媒体上关注他们同意的人,进入这些可怕的过滤气泡,甚至大学里的人试图“取消”他们不同意的人和想法。所有这些都是基于恐惧。而民粹主义政客们,他们利用这种恐惧。

相比之下,团结一致的政治家们有着基于爱情的意识形态和修辞。他们不想要联结性社会资本,他们想要联结性社会资本。这些都是基于我富有远见的同事罗伯特·帕特南的研究成果。结合型社会资本强调我是谁,你不是谁。作为兄弟姐妹,社会资本的桥梁是我们在差异中找到共同故事的地方。伟大的、肯定的、有抱负的、有感召力的领导者是“桥梁”。民粹主义者是“粘合”。我们已经有了十年的政治联系,加上经济和文化环境导致我们进入这个黑暗的地方,全国。我们有很多恐惧的人,媒体和政治上的愤怒工业综合体正在助长这种恐惧,并使之进一步激化。所以就形成了这样一个循环,一圈又一圈。打破循环的方法是在一个地方切断它。这是历史上卓有成效的领导者所做的。显然,我指的是像马丁·路德·金博士那样的伟大领袖,他带领人们从恐惧走向爱。但即使是在政治层面,这也是罗纳德·里根和比尔·克林顿在他们领导的关键时刻所做的。这不是一个左右的问题;任何人都可以站出来对抗愤怒的工业集团,说:“这到我为止。”足够了。我厌倦了恐惧。我们需要爱。”

宪报:你在你2019年的书《爱你的敌人》中警告过这个国家对“蔑视文化”的拥抱。解释一下你那是什么意思。

布鲁克斯:轻蔑的文化不是愤怒的文化。愤怒是一种强烈的情绪,它表示:“我在乎你的想法,我想改变它。”问题是当恐惧被厌恶感染时,厌恶是另一种主要的消极情绪。这些都是无意识的边缘情绪。厌恶只针对一种病原体,你在鞋底发现的某种东西。你翘起嘴唇。如果某物是令人厌恶的,你就会完全冷漠地拒绝它,这样它就不会感染你,不会让你生病。某些东西闻起来很难闻,会引发厌恶的情绪。当我们发现我们对别人有厌恶的时候,我们会把它和愤怒混合在一起,形成一种我们称之为蔑视的复杂情绪。轻蔑是坚信另一个人没有价值。这就是导致动机归因不对称性的原因我们之前讲过。

西雅图华盛顿大学的心理学家John Gottman是世界上婚姻调解方面的权威专家。他曾经告诉我,轻蔑是“爱的硫酸”,因为它具有难以置信的腐蚀性。轻视是离婚的最好预言者;这是任何关系破裂的最好预兆。你讨厌我们这个国家变得如此分裂,但每次你看到你的乔叔叔投票给特朗普,他对你认为重要和好的事情翻白眼,你就会发现你再也受不了老乔叔叔了。你不想和他说话,也不想见他,因为他把你和你的价值都当成了废物。这就是我们的政治话语中正在发生的事情,也是它毁掉这么多关系的原因。

燃料是什么?社交媒体在推波助澜;有线新闻为它提供了动力;政客们助长了它——有时候,我很抱歉地说,就连我们学术界也在助长它。现在,当我谈到这个问题时,有些人会说,“但有些人值得我鄙视!”如果我们想要取得进展,那么这种看待分歧的方式是错误的。当你回顾金博士的教导时,他非常清楚,如果我们想改变人心和思想,我们必须说服,而不是强迫。那是一种非常实用的教学,我们真的不能强迫;我们没有强制的权力,至少大多数人没有,而且不会持续很长时间。我们没有一个能够打败我们的敌人并在统治下存活1000年的体系——对此我很感激。然而,如果你听取政客们的意见,你就会这样想,我们可以用轻蔑和仇恨对待彼此,赢了敌人,让他们闭嘴,把他们踢出我们的平台和校园。这是一种痛苦的方式,最终,失去。记住:当你侮辱别人的时候就是你放弃说服别人的时候。

宪报:我们知道人们从不同的渠道获取新闻,这取决于他们的政治观点。一些哈佛大学的研究人员最近发现,大多数美国人在日常生活中很少与来自其他政党的人打交道。如果我们不能共享同样的智力和生理现实,我们如何开始弥合这种鸿沟呢?

“对政治感到愤怒,并在Facebook上发布有关拜登或特朗普的东西,实际上不是好公民的定义。这根本不是公民身份。这只是表达你自己

布鲁克斯:当我们有分歧的地方,我们可以从认识到它们通常不像我们认为的那么重要开始。”因细微差异而产生的自负”是我们这行的叫法。我觉得有11个天使会在针尖上跳舞,而你觉得是10个,我讨厌你说只有10个。这就是人们批评中世纪教堂的原因。在政治上,我们已经变得像中世纪的教堂一样,在这些大范围的小差异上。这是一场大战争常常使国家团结起来的原因之一,因为它把注意力集中在更大的画面上。幸运的是,你不需要战争。你需要一个伟大的领导者,他会说:“兄弟姐妹,让我们谈谈我们共同的爱。”

当我把焦点小组(民主党人和共和党人)召集到一起时,我做的第一件事就是让他们互相讲述他们生活中爱的人。我会把支持特朗普的人和讨厌特朗普的人带到同一个房间里,让他们互相抱怨自己的青少年。这就是我的建议,因为这种紧密的联系超越了共同的爱和共同的困难。这生动地向我们表明,在真正重要的事情上,我们是完全一样的。

金博士最终改变美国人想法的原因是,他把公众的情感结合在对所有人享有民权的理念的热爱上。他说,我们需要遵循共同的道德标准;作为美国人,我们需要履行我们对彼此的承诺,而不是“我们会征服你们,我们会践踏你们”。

我们需要以爱为基础的领导人,帮助人们理解我们真正分享了爱——对我们的国家,对我们的价值观,对处于边缘的人们。你需要右翼和左翼的人,他们不那么明显的民族主义,更明显的爱国主义,他们会说:“我们是一个伟大的国家,可以做得更好——但只有我们共同努力才能做到。”这是分享爱。这就是现在的发展方向。

宪报:那些说“他们只会做某件事或说某件事,那有什么意义?”我们如何克服对对方意图或接受能力的负面假设?

布鲁克斯:要做到这一点,就要创造一种运动,让人们觉得跨过道很酷;对别人热心;对相反的观点着迷;改变主意;进行一场不侮辱别人,不让对方闭嘴的讨论。这些运动绝对存在。它们存在于公司内部。在我经营了11年的公司里,我试着创造它。我说:“如果你不同意,请坐在我旁边。”我想听你说。人们说我们需要文明或宽容,但我认为这些标准低得令人绝望。如果我告诉你我妻子,艾斯特和我对彼此都很“礼貌”,你会说我们应该去咨询一下。在我们的国家,我们需要一个爱的标准。

宪报:个人可以开始采取哪些步骤来修复自己生活中与家人、朋友、邻居或同事之间的分歧?

布鲁克斯:第一个是摆脱愤怒工业集团。列一个名单,在他们自己的一方,谁正受益于激发他们,让他们沉默。说,“好吧,这个专栏作家总是说出我的想法,但更过分的是这个新闻网络和这个社交媒体网站,我要把他们关了。”这是我作为一个幸福学者的承诺:从今天开始,你真的会变得更快乐。

第二,用我们在文化中看到的轻蔑作为一个机会来表现热情和爱,因为这是人们真正快乐的源泉。当人们对你表示蔑视时,你会以爱作为回应。这能让你改掉轻蔑的习惯——它会重新编程你大脑中控制习惯形成行为的伏隔核。这听起来可能很难,但实际上很有效。我的研究表明了这一点,我在自己的生活中也这样做过。换句话说,去鄙视作为一个机会,以显示爱。

最后一部分是开始列一个感恩清单。你的脑袋里很容易就有一份委屈清单;感恩清单要难得多。我建议人们从周日晚上开始写下你一生中最感激的五件事。每周的每一天,看五分钟并沉思它。每周日更新。几周后,你会明显比今天更快乐;你会少些痛苦;你自然会想要少和那些给你添油加水的人在一起,而不是和那些让你心存感激的人在一起。所以,拔掉插头,用爱去鄙视,开始练习更多的感恩。

宪报:像哈佛这样的机构能做什么?

布鲁克斯:像我们这所伟大的大学这样的机构需要站在思想竞争的最前沿,我们应该建立一种模式,让我们带着爱,而不是恐惧或仇恨去参与这场竞争。我认为在哈佛,我们致力于此,并在取得进步——我真的很喜欢拉里·巴考谈论真理的方式。坦率地说,这就是我来这里的原因,我很高兴和自豪能成为这个学院的一员。我们并不完美,这并不容易;没有什么重要的事是容易的。但我相信,我们可以为其他大学指明道路,让它们成为多元文化、启蒙文化、智慧勇气和爱的典范。我很高兴能参与其中。

为了清晰和长度,本文经过了编辑。

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从内部了解市长办公室

娜塔莉·斯沃茨(Natalie Swartz’20)在过去动荡的一年里担任波士顿市长办公室第五任哈佛大学波士顿市总统研究员。前市长马蒂·沃尔什(Marty Walsh)被任命为拜登总统的劳工部长,市长金姆·詹尼(Kim Janey)开始掌权,斯沃茨有过在两位市长手下工作的非凡经历。而且是在金融城、地区、国家和世界都陷入混乱的时候这样做的。《公报》最近采访了斯沃茨,问她这段经历是什么样的。

Q&

娜塔莉·史瓦兹

宪报:这的确是与众不同的一年——你可以体验到前线决策的过程。这次经历怎么样?

斯沃茨:我在大学里学的是公共卫生,我认为在这场大流行之前,很多人并不清楚这意味着什么。我总是解释说,公共健康包括医生办公室之外影响我们健康的事情。事实证明,一场全球大流行向许多人强调了公共卫生意味着什么,即拥有一个安全和有利的环境以及获得资源和机会来帮助你保持健康。我一直对地方政府在公共卫生中扮演的角色很感兴趣。在大流行期间,人们清楚地看到了地方政府发挥的作用。我到政府工作就是为了解决类似的问题,所以这是一种非常有趣且显著的融合。

宪报:你觉得你准备好了吗,至少和其他人一样准备好了吗,当你到达市政厅时发生了什么?

斯沃茨:我觉得我已经准备好应对我们用来思考伦敦金融城应对COVID-19的许多框架。我的本科经历让我开始思考如何评估哪些社区将会产生巨大的影响。为什么你会在不同的社区看到不同的结果?一个社区有哪些资源和机会可以带来不同的结果?为什么我们看到黑人和棕色居民因COVID-19的发病率和死亡率不成比例?这些类型的问题把我逼到这个工作,这是有趣的看到周围的人我问这些同样的问题,并帮助在努力确保我们努力对每个人来说都更公平的结果,不管你住在什么社区。

公报:在过去一年里,你参与了哪些项目?

斯沃茨:我很幸运,因为我从事的项目与我的特殊兴趣领域相一致,即支持无家可归和上瘾的人。我是康复服务办公室和新城市机械市长办公室的一员,他们在思考如何为无家可归的人和吸毒的人设计低门槛的过夜空间。

我还参与了一个针对无家可归的年轻人的直接现金转移项目,这是伦敦金融城以前从未做过的事情。正如你可以想象的那样,新冠肺炎让无家可归的人们更加难以获得他们过去能够获得的大量面对面的资源,这当然只会加剧他们所面临的困难。波士顿复原基金(Boston Resiliency Fund)向一个名为“多言”(More Words)的非营利组织提供了2.5万美元,为无家可归的年轻人提供直接现金转移服务,而我能够帮助实施和评估这项计划。我们发现,年轻人用这100美元来支持他们的基本需求,如食物和交通。

我还参与了纽约市COVID-19城市工作人员的工作。操作任务小组。我们提出了一些问题,比如我们如何在确保员工和病人安全的同时,为病人提供关键服务?

最近,我参与研究了伦敦金融城是如何应对心理健康危机的。市长办公室正与波士顿警察局、卫生与公众服务部、紧急医疗服务部门、波士顿医疗中心和社区利益攸关方合作,确定我们能做些什么,以确保那些有需要的人得到尽可能安全、最好的回应。我真的被这项工作所驱使,把伦敦金融城的许多机构召集起来,找出如何改善那些经历心理健康危机的人的应对措施。重新想象公共安全,正义和治愈是多么的伟大。这是一种很棒的体验,你可以把利益相关者聚集在一起,他们都希望看到我们做得更好,有时只要有更紧密的协调和更紧密的合作,以及开放的沟通渠道就可以实现这一点。

宪报:你是什么时候开始对这些问题感兴趣和热情的?

斯沃茨:我来自洛杉矶。我搬到波士顿上大学。波士顿是一个在很多方面塑造了我的城市,因为我在这里学会了研究健康的社会决定因素。在哈佛,我上了大卫·卡特勒教授的一门课,叫做“健康的商业和政治”,在那里我接触到了整个领域,研究生物学以外影响人们健康的东西,研究健康公平。

我认为股权要求我们要故意看看过去和现在我们的系统不成比例地剥夺黑人和棕色我们社区的成员,需要我们非常有意的提高对资源的访问和保健和机会对于那些面临最大的障碍。

搬到波士顿也让我接触到了阿片类药物的流行,这是过去六年里最让我困扰的一个问题。我亲眼目睹了这场危机的毁灭性。有些家庭失去了他们所爱的人,因为他们无法得到他们所需要的照顾。我被迫接受这是多么耻辱的事情,我们让人们很难得到护理,让家人悲伤和分享发生在他们身上的事情是多么困难。阿片类药物的流行体现了我在课堂上所学到的关于健康的社会决定因素的知识——我们可能拥有伟大的生物医学技术,以药物的形式治疗阿片类药物使用障碍,但我们却没有将它们提供给人们。我们没有让这种拯救生命的治疗变得容易。我对这个问题研究得越多,直接与无家可归和吸毒成瘾的人一起工作得越多,我就越想要全身心地投入到解决这些问题中去,也越热衷于为那些面临这些困难挑战的人们改善护理和资源。

我在哈佛的时候,作为学生管理的哈佛广场无家可归者庇护所的一名主管,我能够直接与有这些经历的人一起工作。我还在波士顿的互动中心做了论文研究。从会见和采访参与中心的工作人员到现在在城市层面与运作它的人一起工作,这是一次非常棒的经历,他们决定我们如何为使用这个空间的人们服务。

公报:随着团契在八月开始结业,你的下一步会是什么?

斯沃茨:我打算申请医学院。我想成为一名医生,和有毒瘾的人一起工作。这是否意味着成为一名精神科医生,或者如果这意味着成为一名初级保健医生,强调为药物使用障碍患者提供护理,我还不确定,但我知道我愿意沿着这条线做一些事情。毫无疑问,这个奖学金让我确信,我想成为一个直接照顾病人的人,并在当地水平上改善对这些病人的持续护理。

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一种对人类和地球都有益的饮食

今年的哈佛营养与肥胖研讨会认真研究了个人饮食健康与地球环境福祉之间的关系。由哈佛大学营养肥胖研究中心(Nutrition Obesity Research Center at Harvard)主办的周二的虚拟活动,汇集了全球专家,研究全球变暖、人畜共患疾病和其他农业相关威胁下的肥胖和营养不良问题。

彭博社全球食品及食品研究所杰出教授杰西卡•范佐发表了一篇常常发人深省的主题演讲。约翰霍普金斯大学伯曼生物伦理研究所的农业政策和伦理,在地缘政治变化、气候变化、城市化和经济不平等等改变世界的大趋势的背景下回顾了粮食生产。她说,这就需要认识到到底是谁在控制食品系统。“我们有15亿生产者,其中很多是家庭农场。我们有79亿人。在这条供应链的中间是公司的整合……这种集中造成了大量的权力不对称。”

她说,这也产生了改变粮食生产的需要。目前,农业造成了温室气体排放和环境压力,而鱼类和某些动植物种类已经在减少。她说:“如果我们继续做我们正在做的事情,我们将无法实现巴黎气候变化目标。”与此同时,营养不良的负担是“巨大而普遍的”,不健康的食物会导致中风和心脏病。“本应滋养我们的饮食,现在却成为疾病和死亡的风险因素。”最后,covid -19迫使人们认识到,“人畜共患病大流行不会消失。”60%的新发疾病是动物传染病,其中70%来自野生动物。”她说,这与粮食生产对自然栖息地和生物多样性造成的破坏有关。

下午的小组讨论在一个名为“前进——个人和集体行动走向可持续营养”的章节中指出了一条走出危机的道路。在他的演讲中,Walter C. Willett概述了促进健康和环境可持续饮食的细节。目前,威利特是陈学院的流行病学和营养学教授,也是哈佛医学院的医学教授,他担任陈学院营养学系主任已有25年。最近,他还联合主持了关于食物、地球和健康的饮食-柳叶刀委员会,该委员会聚集了来自17个国家的35名科学家,他借鉴了他们的工作成果。

该委员会着手解决如何以健康和可持续的饮食养活98亿人(预计到2050年地球人口)的问题他指出,考虑到贫困国家仍有数十亿公民缺乏铁和维生素,更富裕国家的20亿成年人据估计超重或肥胖,以及肉类生产释放的破坏气候的甲烷,这是一个巨大的挑战。他指出,这与工业对全球变暖的广泛影响相结合。随着温度的升高,永久冻土会融化。这会释放更多的甲烷,导致全球气温上升,我们真的开始失去控制。”

毫不奇怪,研究发现多吃坚果、豆类、全谷物、蔬菜和鱼对个人和环境都是最健康的。红肉和加工谷物的得分要低得多,含糖饮料的优势最小。《柳叶刀》委员会最终制定了一份详细的报告,给出了包括肉类和奶制品在内的食品消费的具体目标,以及朝着健康和负担得起的饮食方向发展的战略。威利特说,达到建议的目标将每年防止多达1100万人过早死亡,而转向植物性饮食将显著减缓气候变化。

“在安全的地球范围内以健康的饮食养活100亿人是可能的,并将改善数十亿人的健康和福祉。这可以让我们把一个可行的星球传给子孙后代。”他说。“但这并不容易。这需要我们所有人的努力和参与。”

这种饮食是否负担得起,甚至可行?塔夫茨大学营养科学教授帕特里克·韦伯(Patrick Webb)表示,的确如此,但这在很大程度上取决于你的选择。“我指的不仅仅是消费者的选择。我指的是农业层面的生产技术选择,政府部长的政策选择,以及介于两者之间的一切。”他同意威利特的观点,即消费者做出更健康的食品选择将带来好处,但他也呼吁在政府和行业层面采取具体行动,以促进更全面的食品供应议程。

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韦伯的建议包括文化步骤,如广告,这将使更健康的食品更有吸引力,以及科学步骤,减少食物浪费,并修改包装,使豆类和其他健康食品不易腐烂。他建议农业补贴可以转向支持更广泛的营养丰富的食品。他还要求世界各国政府对食品价格做出政策调整,以减少肉类和奶制品为特色的“弹性素食”饮食将被广泛接受。他呼吁采取一种“无害”的方法来促进食物的获取。他说,这可能包括成立高级委员会来研究可用性,并重新计算国家贫困线,以指导最低工资和食品安全网。

韦伯承认,这些变化不太可能在一夜之间发生。

“所有这些都不是不可行的,所有这些都是挑战。但我们必须真正专注于目标,并接受零散的方法、边缘的方法不会产生任何结果。”

文章旨在传播新闻信息,原文请查看https://news.harvard.edu/gazette/story/2021/06/chan-school-food-symposium-emphasizes-importance-of-plants/

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哈佛大学新闻

电极流动以适应身体

金属电极阵列常用于需要在体内监测或传送电脉冲的医疗程序,如脑部手术和癫痫绘图。然而,组成它们的金属和塑料材料是硬的和不灵活的,而人体组织是软的和可塑的。这种不匹配限制了电极阵列可以成功使用的位置,也需要应用大量的电流来“跳跃”电极和目标之间的间隙。

哈佛大学维斯研究所和约翰·a·保尔森工程与应用科学学院(SEAS)的一组科学家受到活的人体组织的独特物理特性的启发,创造出了灵活的、无金属的电极阵列,紧贴着人体无数的形状,从大脑深处的褶皱到心脏的纤维神经。这种紧密的拥抱可以记录并以较低的所需电压刺激电脉冲,使其能够在身体难以触及的部位使用,并将对脆弱器官的损伤风险降至最低。

“我们以水凝胶为基础的电极可以很好地形成放置在任何组织上的形状,这为低侵入性、个性化医疗设备的容易创造打开了大门,”维斯研究所和哈佛生物物理学项目的研究生、第一作者克里斯蒂娜·特林吉德斯(Christina Tringides)说。这项成果发表在《自然·纳米技术》杂志上。

一种以人体为灵感的医疗设备

所有生物组织的特点之一,特别是大脑和脊髓,是他们“粘弹性”
1即会自动回复原来形状如果压力应用于他们,然后释放,但会永久变形如果压力不断应用到一个新的形状。一个常见的例子是测耳,将一个越来越大的量规放入穿孔的耳朵中,随着时间的推移,耳垂上的孔会拉长。

Tringides和她的团队意识到,海藻酸盐水凝胶也具有粘弹性,这种水凝胶由Wyss研究所开发,具有多种功能,包括手术粘合剂和单细胞封装。他们认为海藻酸盐水凝胶应该能够调整它们以匹配组织的粘弹性。考虑到她在神经工程方面的背景,特金吉德斯决定尝试创造完全粘弹性电极,这种电极可以与大脑的电极相匹配,从而更安全、更有效地监测神经电。标准的电极由一层薄薄的塑料薄膜内的金属导电阵列制成,硬度比大脑高一百万倍。

该团队的第一个任务是测试他们的藻酸盐水凝胶是否能成功地与活组织相适应。在对不同类型的水凝胶进行实验后,他们确定了一种最接近大脑和心脏组织力学特性的版本。然后,他们将水凝胶放在一个由类似明胶的琼脂糖制成的假“大脑”上,并将其性能与塑料材料和弹性材料进行比较。

与其他材料相比,海藻酸水凝胶与潜在的模拟大脑的接触量是其他材料的两倍,而且甚至能够进入大脑的一些深沟槽。当他们将这些材料放在模拟大脑上两周后,弹性材料已经从原来的位置大幅移动,从下面的模拟组织中移除时,弹性材料立即恢复到原来的形状。相比之下,藻酸盐水凝胶在去除后一直保持原位,并保持其脑样形状。

随波逐流

现在这个团队有了一种可以弯曲和绕着组织流动的材料,他们必须发明一种电极来做同样的事情。绝大多数电极是由金属制成的,因为金属具有很高的导电性,但也非常坚硬和不灵活。

经过多次实验和深夜的实验室,该团队确定石墨烯薄片和碳纳米管的组合为他们的首选。“这些材料的部分优势在于它们狭长的形状。这有点像把一盒生意大利面扔在地板上——因为面条都又长又细,它们很可能会在多个点上交叉。如果你把一些更短更圆的东西扔在地板上,比如大米,很多谷粒根本不会接触到。”

“我们的水凝胶电极可以很好地塑造放置在任何组织上的形状,这为低侵入性、个性化医疗设备的创造打开了方便之门。”” -克里斯蒂娜·特林吉德斯

当这些像意大利面条一样的材料被嵌入藻酸盐水凝胶中,它们在凝胶中纵横交错,形成多孔的导电通道,电流可以通过这些通道传播。这些灵活的电极可以弯曲超过180度,并打成结而不断裂,使它们成为粘弹性藻酸盐水凝胶的完美搭档。

为了把这一切放在一起,研究小组用一种叫做PDMS的自愈合硅聚合物绝缘层包裹他们的新导电电极,然后将其夹在两层海藻酸水凝胶之间。由此产生的装置具有高度的柔韧性,可以被拉伸到其长度的10倍而不会断裂或撕裂。当活体脑细胞如星形胶质细胞和神经元在该设备上生长时,细胞没有显示出损伤或其他负面影响,这表明该设备可以安全地用于活体组织。

一种更安全手术的替代阵列

然后,研究小组将他们的新粘弹性电极阵列连接到老鼠心脏上,在真实的条件下进行了测试。该装置在组织移动时保持原位,并在成千上万次的肌肉收缩中保持完整。然后研究人员按比例放大,将他们的设备连接到老鼠的大脑、老鼠的心脏和牛的心脏上,所有这些心脏都没有受到损伤,设备即使弯曲超过180度也不会滑动。相比之下,商用电极阵列在弯曲超过90度时就不能与牛的心脏保持接触。

最后,该粘弹性电极阵列成功地用于刺激神经和记录电活动。当该装置被连接到一只活老鼠的后腿上时,研究人员通过改变传递刺激的电极的类型,成功地刺激了不同的肌肉收缩。然后在手术期间,他们将设备连接到老鼠的心脏和大脑上。该装置成功地记录了心脏和大脑的电活动,它被弯曲附着在难以触及的区域,在使用过程中没有对动物造成伤害。

“这种设备的粘弹性标志着医疗设备的一个新方向,这些设备通常被设计成纯弹性的,”通讯作者戴夫·穆尼(Dave Mooney)说,他是维斯核心学院成员和研究所免疫材料平台的负责人。“如果采取相反的方法,我们就能更紧密地与人体组织结合,在不损伤组织的情况下,提供更有效的结合。”穆尼也是海洋工程学院罗伯特·p·平卡斯家族生物工程教授。

该团队正在继续开发他们的设备,目前正在对更大的动物进行体内验证,最终目标是在诸如脑瘤切除手术和癫痫绘图等医疗程序中使用它们。他们还希望这项新技术能够使电子记录和刺激能够在目前商业设备无法达到的身体部位进行。

“我喜欢这个团队用来解决半刚性电极问题的创新思维,他们挑战了必须由金属和固体塑料制成才能有效的假设。这种设计思维,解决问题,并欣赏生活系统的力学匹配的重要性是我们努力培养和鼓励Wyss研究所,这是一个很好的例子的好处,可以获得结果,“不因格贝尔说Wyss研究所的创始董事。Ingber还是哈佛医学院的Judah Folkman血管生物学教授,波士顿儿童医院的血管生物学项目教授,以及SEAS的生物工程教授。

该论文的其他作者包括Nicolas Vachicouras、Alix Trouillet、Florian Fallegger和Stéphanie P Lacour,来自École Polytechnique Fédérale de Lausanne,瑞士;来自Wyss研究所和SEAS的Irene de Lázaro, Wang Hua, Bo Ri Seo和Alberto Elosegui-Artola;来自英国曼彻斯特大学的Yuyoung Shin和Cinzia Casiraghi;以及来自曼彻斯特大学和西班牙加泰罗尼亚纳米科学与纳米技术研究所的Kostas Kostarelos。

这项研究得到了美国国家科学基金会、美国国立卫生研究院、哈佛大学维斯生物启发工程研究所、美国国家牙科研究所等的支持。颅面研究,尤尼斯肯尼迪施莱佛国家儿童健康研究所;人类发展,欧盟的地平线2020研究和创新计划,EPSRC, Bertarelli基金会,Wyss中心日内瓦和SNSF Sinergia。

文章旨在传播新闻信息,原文请查看https://news.harvard.edu/gazette/story/2021/06/new-metal-free-hydrogel-electrodes-flex-to-fit-the-bodys-many-shapes/