女巫和勇敢的女孩，公主和吸血鬼:至少在童话中，女性拥有力量。长期以来，女性主义从寓言和民间故事中寻找原型和答案，而电影制片人也同样挖掘出了引人注目的女主角和反派，以及跨越界线的强大人物。
引用这些故事为我们看不见的“神奇镜子”自我,凯蒂·b·科恩,电影和视觉研究博士研究生在哈佛大学艺术与科学研究生院,策划一个电影系列的童话”“女权主义和施莱辛格库在拉德克利夫高级研究学院。正在拍摄的《美女与野兽》(Beauty and The Beast)将于2015年2月8日在《机械姬》(Ex Machina)中回归，这部电影将以《美女与野兽》(Beauty and The Beast)为主题，配有一系列预告片。该剧将于今年4月播出，是免费向公众开放的。活动在图书馆的拉德克利夫学院房间举行，下午6点开始。
去年，科恩策划了一部以少女时代为主题的系列电影。对于他来说，童话故事是永恒的，在某种程度上，也是非常及时的。作为玛丽亚·塔塔尔(Maria Tatar)的助教，约翰·l·勒布(John L. Loeb)是日耳曼语言与文学教授，在塔塔尔主持的民俗与神话课程中，科恩注意到这些故事最近是如何重新变得引人注目的。她在一次采访中说:“那里有大量的资料。”“似乎每个月都有人在重述一个故事。”
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去年夏天，她在大学前开设了一门关于“童话的力量和政治”(the power and politics of fairy tales)的创意写作课程。“报名的高中生都是年轻女性。她说，重点“不是明确的女权主义，而是女性叙事。”
“邪恶的女人，尤其是邪恶的女孩，”她说。“对年轻女性来说，权力在道德上的模糊性是一个迷人的话题。”
为期两周的集训课程以学生们自己编故事而告终，科恩本人也在写一本青少年小说。然而，她对电影的学术关注使分享这些故事的电影版本成为一个显而易见的选择。她说，挑战在于超越常规。
“显然有大量的童话改编电影，”她说。“但我不想把人们可能已经看过或可以在Netflix上观看的电影搬上银幕。整个想法就是让人们从屏幕后面走出来，有一种共同的体验。”
群众性和普遍性:除了放映不太为人所知的老电影，科恩还在这些故事的欧洲白人版本之外寻求多样性。例如，她3月8日的特写将是危地马拉的“Ixcanul”(火山)。Kaqchikel玛雅的第一部长篇电影语言,neo-realist电影介绍玛丽亚的故事,生活和工作在火山的斜坡,试图逃离她的家人为她安排的婚姻,移民到美国,科恩说,“本质上是一个奇怪的,黑暗,倒灰姑娘的故事。一个年轻的女孩住在一片废墟中。她注定要包办婚姻，梦想着如何逃脱。(该系列的最后一部电影《爱的女巫》(The Love Witch)将于4月19日上映，这部2005年的电影被称为“女权主义阵营”。)
科恩说:“所有的电影都有这些非常、非常黑暗的元素，即使它们的出发点有些轻松或热情。”“女权主义作家往往会对此进行梳理。”
有些黑暗可能是时间，如果不是季节。科恩解释说:“黑暗故事总是让人着迷。“但现在，人们已经认识到，他们的生活与他们所认为的应该是不同步的。”
她说，其中一些暗流可能只是性别和选择的问题。她说:“当女性想要认真对待婚姻时，她们会给自己讲一些奇幻故事和寓言。”“这些故事表明，世界上存在着恐怖。”