随着农历新年而启动的虎年是 ，这是普林斯顿充满活力的亚裔和亚裔美国人社区的骄傲和反思的时刻。在这一年中，我们通过一系列深思熟虑的采访，提升教职员工、学生和研究人员的声音，探讨身份、骄傲、希望、反亚裔种族主义的亲身经历，以及盟友可以采取的有意义的步骤等问题。
我们继续邀请2015年加入普林斯顿大学的秋山真美(Mami Akiyama)。她是天体物理科学系主任助理和日本国家自然科学研究院(NINS)访日联络员/高级研究员助理。她是两个员工资源组织(ERGs)的成员:普林斯顿亚洲员工组织(AS@P)和普林斯顿国际员工组织(IEGAP)，前者是该组织的秘书，后者是由不同种族和文化背景的员工组成的组织。她也是天体物理科学系气候委员会的成员，该委员会旨在提高该系的公平性和包容性。
你如何自我认同?
我出生在日本，在纽约长大。我是日本人，在美国有永久居留权。我10岁时随父母和姐姐移民到美国。我原本住在奈良市一个非常相似的郊区世界，后来突然被搬到了皇后区阿斯托利亚的一个新世界。奈良是日本古都之一(公元710年至784年)，以其美丽的佛教寺庙、神道神龛、大佛和奈良公园里自由漫步的鹿而闻名。我在希腊和意大利的邻居中长大，成了一个纽约人。我在皇后区的家中长大，我的家庭成员都只说日语，但在外面，我生活在一个说英语的美国社会。
秋山(后排右二)和她的幼儿园班级在日本奈良市。
我在美国长大，我害怕人们会取笑我，因为我的日语名字“Mami”会被说英语的人读成“妈咪”。所以，我在Mamie的名字后面加了一个“e”，让它听起来更美国化。许多美国人对这个名字都很熟悉，因为前总统艾森豪威尔的妻子玛米·艾森豪威尔夫人。从那以后，人们经常用灿烂的笑容回应我说:“妈妈，我永远不会忘记你的名字!”
在嫁给一个日本人之后，为了避免混淆，我决定一直用我的日本名字“妈妈”来认同自己，但与此同时，我很难想象会与我长期以来熟悉的美国名字“妈妈”相背离的可能性。所以，我想到了一个解决方案，让人们叫我“妈妈”或“妈妈”。为什么维护两个名称如此重要?这很简单。因为这些名字定义了我的身份:一个已经融入美国多元文化社会的日本人。
我有很多美好的回忆:在曼哈顿的艺术与设计高中读书，每天坐地铁在不同人群中穿梭，听到周围的人说着不同的语言。在我就读的高中，种族主义、仇外心理和暴力几乎不存在，尽管它非常多样化。让我们团结在一起的是一种社区意识——有相似的目标和学习艺术的热情。在一个崇尚多样性的城市，这个概念并不是一个“熔炉”，在那里每个人都需要通过失去自己的独特身份来顺应潮流，而是像马赛克瓷砖的美丽颜色。我们为彼此的不同而庆祝。从Fashion Institute of Technology毕业后，我开始从事创意协调员的工作，后来成为Dentsu Young和位于纽约的日美合资广告公司Rubicam的高级艺术品买手。我一直很珍惜我的日本血统和身份。
但我可以分享一个与我的日本背景有关的悲伤故事。当我还是个孩子的时候，在家接电话的次数比我说日语的父母还多。我记得曾接到匿名电话，似乎是同一个人打来的，他对我吼道:“别忘了珍珠港!”我相信他一定花了很多时间在电话簿上寻找姓氏听起来像日语的人。最后，我拿到了一个哨子，一听到陌生人陌生的声音，我就使劲地吹响了拨号听筒:“记住….”。事实上，对于像我这样的小女孩来说，这是一种可怕的经历，但我从来没有和我的父母分享过这样的事情，因为我是典型的移民孩子，不想给父母带来尽可能多的负担。
作为一个生活在美国的亚洲人，是什么让你感到自豪?
我为亚洲人对美国社会作出的各种卓越贡献感到非常自豪，尤其是我在纽约当地日裔美国人社区的参与培养了这种自豪感。
直到上世纪80年代初我成为一名大学生之前，我从未意识到当地亚裔美国人社区的存在。有一天，我的一个说日语的邻居邀请我去日裔美国人联合教会(JAUC)，她喜欢在那里的唱诗班唱歌。这座以日语和英语为母语的教堂位于曼哈顿第七大道，拥有100多年的悠久历史。她的邀请让我有机会见到年轻的日裔美国人和与我同龄的日本人。这是我人生中的一个重要转折点。
秋山在10岁时随家人移民到美国，定居在皇后区的阿斯托里亚。她在纽约读高中和大学。
当时的教众是不同世代的日裔美国人和日本人的独特组合。最老的一代包括二战前来自日本的八九十岁的移民，被称为第一代(Issei)。大多数一成学长只会说日语，尽管有些人会说一定程度的英语。在美国出生的50、60多岁的第二代被称为Nisei(第二代)。“一成”和“二成”是第二次世界大战期间被送往美国拘留营的一代。二世的子女被称为三世(第三代)，年龄在二三十岁之间。他们主要说英语，因为他们的父母Issei希望把他们抚养成美国人。大多数三生三世都不会说日语，因为他们是在英语环境中长大的。
在JAUC，我有幸认识了两名为美国日裔美国人社区做出巨大贡献的一sei和二sei成员。一位是一sei艺术家Henry Sugimoto。他在二战期间秘密画了集中营里日裔美国人的生活。他打算用他能找到的任何布料材料作为画布，准确地记录那里的人们的历史。他的作品被收藏在华盛顿特区的史密森尼美国国家历史博物馆
另一个人是日本人权社会活动家乔治·汤泽。他一生致力于反对亚裔种族歧视，改善纽约市地区日裔美国人的社会福利。乔治汤泽论文收藏于纽约大学亚洲/太平洋/美国研究所。
盟友和其他人能做些什么来对抗亚裔美国人的种族主义?
与受害者“团结一致”，并在相关社区“保持参与”。
在团结。对我们社会中那些受到种族主义迫害的人表示声援是很重要的。2020年5月，当乔治·弗洛伊德被杀事件发生时，该校所有员工资源组织(ERGs)团结一致，发表了种族平等宣言，呼吁我们必须反对社会不公和种族主义。2021年3月，针对亚裔和亚裔美国人的暴力事件激增后，普林斯顿大学亚裔教员(AS@P)立即召开会议，发表了“团结声明”。AS@P是一个ERGs，创建的目的是服务于不同社区的亚洲行政人员的需要。盟友和其他方面可以发挥重要作用，声援那些受到种族偏见虐待或歧视的人。我相信团结的力量。我相信，让这些问题更加引人注目，提高社会上人们的人权意识水平，会产生很大的影响。
保持专注。对于那些希望成为亚裔美国人社区盟友的人来说，保持参与是关键。对我来说，这意味着通过积极参与如AS@P和IEGAP这样的ERGs来扩大我自己的视野。你可以参与他们的活动，包括一系列的事件，讲习班和研讨会，并对所有人开放。我担心亚洲人可能倾向于各自为政，我们并不擅长向他人寻求帮助。所以，我认为我们应该鼓励更多的人参与校园ERG社区。对于亚洲行政人员来说，AS@P是保持参与的最佳途径之一。
大学是一个大社区，融入一个小的子社区可以极大地丰富它。有很多ERGs可以选择——有拉丁裔群体、普林斯顿有色人种、女性、LGBTQ+个人、退伍军人等等。我认为我们都需要一个社区，让我们有一种自然的归属感。
你参与的反对亚裔美国人种族歧视的例子中有没有让你更有力量的?
咨询和心理服务中心主任Calvin Chin领导的AS@P研讨会就是最好的例子之一。在他的研讨会上，我了解到旁观者在他们认为侵略者可能实施种族骚扰或人们可能受到伤害的情况下可以发挥至关重要的作用。他将旁观者的作用总结为三个简单的词:分散注意力、委托和直接(3d):
- 分散。把侵略者从处境中引开。在某些情况下，这可能是接近被骚扰的受害者，并开始与他们交谈。
- 委托。将需要帮助的任务委派给其他旁观者。这可能是要求其他旁观者打电话给警察或商店经理，这取决于特定的情况。当给予其他旁观者特定的任务时，他们参与的概率会更高。
- 直接。直接干预，防止骚扰加剧。这可能是直接告诉肇事者，“这样不行”或“请停下来”。
了解3d技术对每个人都有帮助。
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阅读之前与华纳-兰伯特/帕克-戴维斯分子生物学教授康宜宾的对话， 斯蒂芬·金，普林斯顿大学艺术博物馆副馆长;2020届毕业生塞雷娜·卢(Serena Lu);和 Yi-Ching Ong，普林斯顿 服务焦点 项目主任。
文章旨在传播新闻信息，原文请查看https://www.princeton.edu/news/2022/07/26/i-believe-power-solidarity-our-year-tiger-series-continues