学历史的学生创造历史

萨曼莎·马尔泰(Samantha Maltais)生长在一个致力于保护她的土著民族——阿奎那万帕诺亚格(Aquinnah Wampanoag)部落的家庭中，她接受过初级法律教育。她的祖母帮助部落获得了联邦政府的认可。她的母亲是主席。作为一个小女孩，马尔泰参加了部落理事会会议，与美国印第安事务局磋商，以及自治讲习班。

今年秋天，她将继续在哈佛法学院求学。

她也意识到马耳他来到哈佛大学的重要性。万帕诺亚格部落已经在诺佩岛(万帕诺亚格人对玛莎葡萄园岛的称呼)居住了1万多年，他们仍然居住在岛屿西南端的阿奎那(Gay Head)土著土地上。马耳他是该国第一个进入法学院的成员。

她说，这是一个漫长的过程。

哈佛的历史与马耳他部落的历史在许多方面纠缠在一起。1650年的《哈佛宪章》(Harvard Charter)规定，哈佛学院致力于“在知识和虔诚方面教育英国和印度青年”，目的是“教化”土著学生，让他们融入欧洲和美国的主流文化和价值观。哈佛大学的第一个美国原住民学生是凯莱布·芝沙托姆克(Caleb Cheeshahteaumuck)，他是万帕诺亚格部落(Wampanoag)的一员，于1665年毕业。

马尔泰说:“回顾过去，我们了解到，同化是在现在被称为美国的地方进行殖民的更大过程的一部分。”“现在需要注意的是，土著学生不是把教育作为同化的工具来剥夺我们的身份，而是提升和倡导我们自己的部落社区。这就是我的法律学位和法律教育要做的。”

哈佛大学美洲原住民项目临时执行主任贾森·帕基诺认为，马尔泰人在哈佛的入学“带来了新的活力，也带来了反思哈佛对美洲原住民社区义务的机会”。Packineau是北达科他州三个附属部落(Mandan, Hidatsa, Arikara)的注册公民。他也是赫梅兹普韦布洛和拉古那普韦布洛。

帕基诺说:“有一名万帕诺亚格族学生进入哈佛大学的意义在于，围绕《宪章》语言的对话可以超越历史解释，而成为一种根植于部落社区和土著学生之间建立真正关系的对话。”

“本土学生不是把教育作为同化的工具来剥夺我们的身份，而是提升和倡导我们自己的部落社区。——萨曼莎·马耳他

在哈佛，美国原住民学生占少数。在被录取的2025届学生中，只有1.1%是美国原住民。这些年来取得了一些进展，但进展缓慢。2011年，蒂芙尼·斯莫利(Tiffany Smalley)成为第二位从该学院毕业的万帕诺亚格人，而芝士hahteaumuck是在1665年毕业的。2018年，哈佛大学聘请历史学家菲利普·迪洛里亚(Philip Deloria)担任首位美国原住民终身教授。现在哈佛大学还有另外三名全职美国原住民教师。

Maltais,达特茅斯学院毕业生获得一项为期三年的法律从印第安大学基金奖学金,大学希望做更多的美国本土大学生的数量,增加课程在美国本土的研究中,和美国本土教师,学院和法学院。

“我不认为哈佛可以为本土学生做太多，”马尔泰说。“哈佛的起源故事与土著青年的教育密不可分。”

至于她法学院毕业后的未来，马尔泰计划致力于“原住民权利、部落主权和环境正义的交叉”。对她和生活在玛莎葡萄园岛的340名部落成员来说，气候变化是一个主要问题。不断上升的海平面、猛烈的风暴和海岸侵蚀正在导致墓地和圣地被冲进大海，一些作为马耳他人童年时代背景的粘土悬崖已经消失。

她说:“这些只是对气候变化进行估算的时刻，它们不仅让我认识到环境正义和对抗气候变化的迫切需要，而且让我认识到土著人民和部落政府有能力保护自己的家园的必要性。”

马耳他为她的部落社区创造了历史而感到自豪，但她也知道在她之前的人们所作出的牺牲。她希望激励其他原住民学生跟随她的脚步，就像她从母亲和祖母那里得到启发一样。

马耳他93岁的祖母伊迪丝·安德鲁斯从事历史保护工作，她经常在哈佛大学发表演讲，这是她与皮博迪考古博物馆长期合作的一部分。民族学。Maltais说，当她的孙女被法学院录取时，她非常激动。

“哈佛一直是一个可以邀请我母亲、祖母或我们社区成员来教育学生的地方，”马尔泰说。“但哈佛的大门从来没有向我母亲和祖母敞开过，没有向她们敞开过接受教育的大门。当我被哈佛法学院录取时，对于我的祖母来说，那只是一个令人惊叹的时刻。”

文章旨在传播新闻信息，原文请查看https://news.harvard.edu/gazette/story/2021/11/a-wampanoag-breakthrough-at-harvard-law-school/