“幸福学者”列举了三种开始愈合裂痕的方法

解决方案

在一个被分裂搅乱的社会里，我们如何才能与那些与我们观点不同的人再次找到共同点呢?

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亚瑟·布鲁克斯的问答

布鲁克斯:这是个大问题。当你处于一个基于恐惧的政治两极时，你就会陷入部落。你可以说”我需要保护”这导致了“内群体”的喜爱和“外群体”的敌意。当人们感到害怕的时候，你会获得强大的社会资本。就像我之前提到的，政治上，家庭里，公司里，社区里，大学里有两种基本的极性。一种是基于恐惧的极性，另一种是基于爱的极性。恐惧和爱是对立的，无论是哲学上还是心理上。恐惧是最终的消极情绪;爱是终极的积极情感。这并不意味着当你爱的时候，你就不会反对，不会争吵。这并不意味着你没有激烈的争论;只是爱是车辆的语言，意味着对他人有很多基本的信任和同情。当你有一个基于恐惧的意识形态，而不是信任和同情，有不信任和蔑视。

民粹主义者通常在基于恐惧的气候中茁壮成长，而我们今天有决斗式的民粹主义，导致人们根据自己的政治风格而分裂，憎恨对方只看他们同意的电视频道，在社交媒体上关注他们同意的人，进入这些可怕的过滤气泡，甚至大学里的人试图“取消”他们不同意的人和想法。所有这些都是基于恐惧。而民粹主义政客们，他们利用这种恐惧。

相比之下，团结一致的政治家们有着基于爱情的意识形态和修辞。他们不想要联结性社会资本，他们想要联结性社会资本。这些都是基于我富有远见的同事罗伯特·帕特南的研究成果。结合型社会资本强调我是谁，你不是谁。作为兄弟姐妹，社会资本的桥梁是我们在差异中找到共同故事的地方。伟大的、肯定的、有抱负的、有感召力的领导者是“桥梁”。民粹主义者是“粘合”。我们已经有了十年的政治联系，加上经济和文化环境导致我们进入这个黑暗的地方，全国。我们有很多恐惧的人，媒体和政治上的愤怒工业综合体正在助长这种恐惧，并使之进一步激化。所以就形成了这样一个循环，一圈又一圈。打破循环的方法是在一个地方切断它。这是历史上卓有成效的领导者所做的。显然，我指的是像马丁·路德·金博士那样的伟大领袖，他带领人们从恐惧走向爱。但即使是在政治层面，这也是罗纳德·里根和比尔·克林顿在他们领导的关键时刻所做的。这不是一个左右的问题;任何人都可以站出来对抗愤怒的工业集团，说:“这到我为止。”足够了。我厌倦了恐惧。我们需要爱。”

宪报:你在你2019年的书《爱你的敌人》中警告过这个国家对“蔑视文化”的拥抱。解释一下你那是什么意思。

布鲁克斯:轻蔑的文化不是愤怒的文化。愤怒是一种强烈的情绪，它表示:“我在乎你的想法，我想改变它。”问题是当恐惧被厌恶感染时，厌恶是另一种主要的消极情绪。这些都是无意识的边缘情绪。厌恶只针对一种病原体，你在鞋底发现的某种东西。你翘起嘴唇。如果某物是令人厌恶的，你就会完全冷漠地拒绝它，这样它就不会感染你，不会让你生病。某些东西闻起来很难闻，会引发厌恶的情绪。当我们发现我们对别人有厌恶的时候，我们会把它和愤怒混合在一起，形成一种我们称之为蔑视的复杂情绪。轻蔑是坚信另一个人没有价值。这就是导致动机归因不对称性的原因我们之前讲过。

西雅图华盛顿大学的心理学家John Gottman是世界上婚姻调解方面的权威专家。他曾经告诉我，轻蔑是“爱的硫酸”，因为它具有难以置信的腐蚀性。轻视是离婚的最好预言者;这是任何关系破裂的最好预兆。你讨厌我们这个国家变得如此分裂，但每次你看到你的乔叔叔投票给特朗普，他对你认为重要和好的事情翻白眼，你就会发现你再也受不了老乔叔叔了。你不想和他说话，也不想见他，因为他把你和你的价值都当成了废物。这就是我们的政治话语中正在发生的事情，也是它毁掉这么多关系的原因。

燃料是什么?社交媒体在推波助澜;有线新闻为它提供了动力;政客们助长了它——有时候，我很抱歉地说，就连我们学术界也在助长它。现在，当我谈到这个问题时，有些人会说，“但有些人值得我鄙视!”如果我们想要取得进展，那么这种看待分歧的方式是错误的。当你回顾金博士的教导时，他非常清楚，如果我们想改变人心和思想，我们必须说服，而不是强迫。那是一种非常实用的教学，我们真的不能强迫;我们没有强制的权力，至少大多数人没有，而且不会持续很长时间。我们没有一个能够打败我们的敌人并在统治下存活1000年的体系——对此我很感激。然而，如果你听取政客们的意见，你就会这样想，我们可以用轻蔑和仇恨对待彼此，赢了敌人，让他们闭嘴，把他们踢出我们的平台和校园。这是一种痛苦的方式，最终，失去。记住:当你侮辱别人的时候就是你放弃说服别人的时候。

宪报:我们知道人们从不同的渠道获取新闻，这取决于他们的政治观点。一些哈佛大学的研究人员最近发现，大多数美国人在日常生活中很少与来自其他政党的人打交道。如果我们不能共享同样的智力和生理现实，我们如何开始弥合这种鸿沟呢?

“对政治感到愤怒，并在Facebook上发布有关拜登或特朗普的东西，实际上不是好公民的定义。这根本不是公民身份。这只是表达你自己

布鲁克斯:当我们有分歧的地方，我们可以从认识到它们通常不像我们认为的那么重要开始。”因细微差异而产生的自负”是我们这行的叫法。我觉得有11个天使会在针尖上跳舞，而你觉得是10个，我讨厌你说只有10个。这就是人们批评中世纪教堂的原因。在政治上，我们已经变得像中世纪的教堂一样，在这些大范围的小差异上。这是一场大战争常常使国家团结起来的原因之一，因为它把注意力集中在更大的画面上。幸运的是，你不需要战争。你需要一个伟大的领导者，他会说:“兄弟姐妹，让我们谈谈我们共同的爱。”

当我把焦点小组(民主党人和共和党人)召集到一起时，我做的第一件事就是让他们互相讲述他们生活中爱的人。我会把支持特朗普的人和讨厌特朗普的人带到同一个房间里，让他们互相抱怨自己的青少年。这就是我的建议，因为这种紧密的联系超越了共同的爱和共同的困难。这生动地向我们表明，在真正重要的事情上，我们是完全一样的。

金博士最终改变美国人想法的原因是，他把公众的情感结合在对所有人享有民权的理念的热爱上。他说，我们需要遵循共同的道德标准;作为美国人，我们需要履行我们对彼此的承诺，而不是“我们会征服你们，我们会践踏你们”。

我们需要以爱为基础的领导人，帮助人们理解我们真正分享了爱——对我们的国家，对我们的价值观，对处于边缘的人们。你需要右翼和左翼的人，他们不那么明显的民族主义，更明显的爱国主义，他们会说:“我们是一个伟大的国家，可以做得更好——但只有我们共同努力才能做到。”这是分享爱。这就是现在的发展方向。

宪报:那些说“他们只会做某件事或说某件事，那有什么意义?”我们如何克服对对方意图或接受能力的负面假设?

布鲁克斯:要做到这一点，就要创造一种运动，让人们觉得跨过道很酷;对别人热心;对相反的观点着迷;改变主意;进行一场不侮辱别人，不让对方闭嘴的讨论。这些运动绝对存在。它们存在于公司内部。在我经营了11年的公司里，我试着创造它。我说:“如果你不同意，请坐在我旁边。”我想听你说。人们说我们需要文明或宽容，但我认为这些标准低得令人绝望。如果我告诉你我妻子，艾斯特和我对彼此都很“礼貌”，你会说我们应该去咨询一下。在我们的国家，我们需要一个爱的标准。

宪报:个人可以开始采取哪些步骤来修复自己生活中与家人、朋友、邻居或同事之间的分歧?

布鲁克斯:第一个是摆脱愤怒工业集团。列一个名单，在他们自己的一方，谁正受益于激发他们，让他们沉默。说，“好吧，这个专栏作家总是说出我的想法，但更过分的是这个新闻网络和这个社交媒体网站，我要把他们关了。”这是我作为一个幸福学者的承诺:从今天开始，你真的会变得更快乐。

第二，用我们在文化中看到的轻蔑作为一个机会来表现热情和爱，因为这是人们真正快乐的源泉。当人们对你表示蔑视时，你会以爱作为回应。这能让你改掉轻蔑的习惯——它会重新编程你大脑中控制习惯形成行为的伏隔核。这听起来可能很难，但实际上很有效。我的研究表明了这一点，我在自己的生活中也这样做过。换句话说，去鄙视作为一个机会，以显示爱。

最后一部分是开始列一个感恩清单。你的脑袋里很容易就有一份委屈清单;感恩清单要难得多。我建议人们从周日晚上开始写下你一生中最感激的五件事。每周的每一天，看五分钟并沉思它。每周日更新。几周后，你会明显比今天更快乐;你会少些痛苦;你自然会想要少和那些给你添油加水的人在一起，而不是和那些让你心存感激的人在一起。所以，拔掉插头，用爱去鄙视，开始练习更多的感恩。

宪报:像哈佛这样的机构能做什么?

布鲁克斯:像我们这所伟大的大学这样的机构需要站在思想竞争的最前沿，我们应该建立一种模式，让我们带着爱，而不是恐惧或仇恨去参与这场竞争。我认为在哈佛，我们致力于此，并在取得进步——我真的很喜欢拉里·巴考谈论真理的方式。坦率地说，这就是我来这里的原因，我很高兴和自豪能成为这个学院的一员。我们并不完美，这并不容易;没有什么重要的事是容易的。但我相信，我们可以为其他大学指明道路，让它们成为多元文化、启蒙文化、智慧勇气和爱的典范。我很高兴能参与其中。

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