2012年，乔纳森·博亚林，曼恩现代犹太研究的教授，花了一年的学术休假，在纽约最古老的拉比研究机构——Mesivtha Tifereth Jerusalem (MTJ)学习《律法》。
他描述了自己在《耶史瓦日:下东区学习》(Yeshiva Days: Learning on the Lower East Side)中的经历。民族志”部分,一部分回忆录,书中描绘了在曼哈顿下东区的日常生活,曾增长强劲的犹太人口的下降,和记载犹太人生活的一面,外界很少看到。
“我的希望是,如果叶史瓦是一个未知的地方,你当你开始阅读,似乎更熟悉到最后,“Boyarin写道,“如果它已经是一个熟悉的地方,你可以阅读它在一个新的光和丰富今天欣赏它的重要性。”
波加林在书中解释道，yeshiva是东欧犹太人和他们的后代学习拉比的中心机构。他说，该机构于19世纪在立陶宛和附近地区形成了现代形式，在经历了20世纪中期的大规模移民和种族灭绝之后，仍然是正统犹太社区的中心。在美国，yeshivas分布在新泽西州、纽约市、纽约州北部和其他地方。
作为一名人类学家，Boyarin在巴黎和纽约的犹太社区做过人种学研究。但他在耶史瓦(yeshiva)学习，每天参加《塔木德》(Talmud)课程，每周参加讲座，“是为了提高对传统拉比文本的读写能力，”他写道，并没有把自己在那里的时间视为实地考察。
“我一直都知道，深入研究拉比传统是我祖父的遗产，但在我生命的大部分时间里，我没有准备好接受这种遗产，或者不知道如何接受，”Boyarin说。“在MTJ的学习让我接触到这个传统，让我有可能觉得我正在参与与那些祖先的对话，而不需要抹去我现在的身份。”
博亚林说，这不仅仅是“研究”，也是非常私人的:“从现在开始，这是我想要在我的生活中做的主要部分。”
犹太高等学校,学生(传统的男性,但现在任何性别的一些机构)学习律法,其中包括不仅希伯来圣经,而且“大量的拉比文本可以追溯到两年,仍然被创建在当下,以及权威的语言教师话语明显的今天,“Boyarin写道。
“耶史瓦日”照亮了沉浸在这些研究中的一年的许多方面。大部分发生在MTJ的“大空间”,拥有几个巨大的拱形窗户面对东百老汇的人行道,以及书架,大律法柜和几行金属表方便面对面的研究两个或两个以上的组。
他还介绍了他的研究伙伴(不同年龄和背景的犹太人)和罗什叶史瓦——道德和知识的学校。他描写了下东区和纽约市东正教社区的现在和过去，以及yeshiva的位置。
“来到下东区的人们和出生在这里的人们创造了一个机构网络，几十年来这个网络逐渐萎缩，而叶史瓦作为幸存者之一脱颖而出，”博亚林写道。
Boyarin说,他认为重要的是要说明叶史瓦一般读者的生活和学习。
他说:“yeshiva——无论如何，就是这个——保留了某些在我们的大学世界里确实变得太稀缺的价值观，尤其是为了学习本身而学习的观念。”“也许更重要的是，yeshiva是一个很好的实验室，可以观察阅读和研究作为社交活动，而不是单独的活动。”
凯特·布莱克伍德是文理学院的一名作家。
新闻旨在传播有益信息，英文原版地址：http://news.cornell.edu/stories/2020/10/yeshiva-days-records-lower-east-side-jewish-life