观看周五’的Berkeley Conversations: “Race -The power of an Illusion Part 2，我们讲的故事。这次活动考察了种族概念的影响和起源。
在美国，种族是建立在白人至上的社会基础上的，如果没有种族等级制度的建立，种族就不可能存在，从而导致针对有色人种社区的暴力。
这是阿尔伯塔大学(University of Alberta)土著研究系教授金•塔尔贝尔(Kim TallBear)的说法。作为南达科塔州西塞特-瓦佩顿奥亚特部落的一员，塔尔贝尔是今天(9月25日星期五)下午1点在伯克利的直播对话活动中研究美国种族历史的几个小组成员之一。
阿尔伯塔大学副教授Kim tallbear’的研究重点是遗传科学以及种族和血统的概念。
与会者观看了纪录片《赛跑:幻觉的力量:(Part2)我们讲述的故事》(Race: the Power of an Illusion: the Story We Tell)，之后是一个小时的讨论和问答环节。
这次放映和演讲由伯克利的其他归属研究所赞助，是深入探讨种族概念及其在美国起源的三集系列节目中的第二集。
“我们必须更好地理解历史，”塔尔贝尔说，他的研究重点是基因科学以及种族和血统的概念。“如果我们理解我们每个人是如何被不同的种族化的，来支持不同的白人至上主义，这对讨论我们如何互相支持的问题真的很有帮助。”
塔尔贝尔在接受《伯克利新闻》采访时谈到了土著故事在种族和种族主义讨论中的位置，以及了解土著和土著人民的历史和故事如何有助于为种族正义而战。
《伯克利新闻》:为什么理解种族的概念及其历史很重要?
塔尔熊:事实是，如果你有种族，没有种族等级就没有种族。等级制度的建立导致了暴力。将其历史背景化有助于人们理解为什么it’的必要性，我们继续审问和变性种族。
如果种族被认为是自然的，存在于自然之中，人们就会感到舒适，尤其是那些从种族等级制度中获益的人，我们就会对解决和消除种族等级制度的必要性感到自满。
几十年来，我们的学术和历史一直在质疑并努力使种族变性。2016年仍然有遗传学家说他们发现种族是遗传的。
社会科学和人文科学已经研究这个问题很长时间了，但我不知道它对种族暴力有什么影响。
它所做的是为那些遭受种族暴力的人提供了找到替代办法的方法，我们可以建议在我们的社区中组织反种族主义和建立机构。
伯克利新闻将在新的系列报道中探讨美国的种族正义问题。
我不确定把种族作为一种社会建构的分析是否减少了白人的种族主义;就我们可以在社区内进行的对话和取得的成功而言，它确实使那些被种族主义所攻击的人受益。
在我看来，美国的白人种族主义就像一个拳击手:它有很多灵巧的动作，可以在你的拳击拳周围移动，然后以另一种方式回来，这就是种族主义。这就是我们在历史上看到的，种族主义的变化。
对土著民族来说，现在种族主义的面貌是怎样变化的呢?
当伊丽莎白·沃伦(Elizabeth Warren)公开声称自己拥有印第安人的DNA时，许多美国人都希望在自己的族谱中找到印第安人的DNA。这在主流媒体上经常被看作是对当地历史的赞赏，或者是对多元文化的包容。
但是为了声称切诺基或原生,基于一个祖先从很久以前,it’s一样说we’re非洲、基于所有人类共享的DNA,他们可以追溯到祖先的非洲大陆我们现在所称的。
这些观点在21世纪作为反种族主义得到了尊重，但它们都建立在进化等级的基础上。通过这样做，非洲人就代表了古代人类。一个本地的祖先不再必须存在于现在，只要他们存在于宣称他们存在的人的身体里。
这两件事本质上都是白人认为他们有权利要求那些古老的祖先因此，他们有权利要求这片土地，他们有权利要求我们的DNA。他们有权要求我们的权力，他们有权现在就对被剥削的人口进行基因研究。
他们有权控制人类进化故事中的话语。
然后他们会把所有的遗传知识,他们开采的身体不那么强大的黑色和棕色皮肤的生活主题,他们转身,让一个故事的人类连接和人类亲缘他们仍然控制着故事,生物原料的研究和研究机构的来源。
你认为在种族和种族主义的讨论中，原住民的故事被忽略了吗?
美国的种族想象很大程度上是一种白人与黑人之间的等级制度。在美国，种族问题变得更加复杂，当你观察白、红、黑三合一时。在加拿大，特别是在我生活的大草原上，it’很像我在南达科他州长大的地方:种族的分界线是更明显的红色和白色。
在我读研究生的时候，《美国6036年的种族形成》这本书是一部重要的文学作品，讲述了反黑人种族主义在法律中所扮演的角色。但书中只有一行是关于土著民族的。
所以，是的，我们的故事在讨论中经常被视为事后诸葛亮。我们的故事也经常被媒体忽略。
一个土著家庭在南达科塔6037s “受伤的膝盖6036土地。塔尔贝尔在搬到加拿大之前就住在这里。他说，在美国，关于种族的讨论中，他们的故事经常被忽略。(照片由flikr/Bartosz Brzezinski提供)
当报道有关土著社区的故事时，你认为新闻媒体对他们的报道准确吗?
主流媒体对印度国家的报道是残酷的。它完全脱离了部落生活。他们对“正在消失的印度人”的奇怪刻板印象影响了他们所有的报道。
他们通过他们固有的视角来看待每一件事，他们认为土著人应该是什么样子。
我认为我们的议题不会以同样的方式在全国范围内引起关注，所以人们可以通过活动人士社区和当地媒体了解正在发生的事情。有了这些消息来源，我们马上就能得到关于在石油管道营地附近失踪和被谋杀的土著妇女的消息。
这篇报道要花很长时间才能在《纽约时报》或《洛杉矶时报》上发表。
我确实认为现在有很多信息是可以访问的。对于想要更多了解原住民及其社区的人来说，他们应该开始关注原住民媒体。
在美国，有6037个印度乡村今日媒体网络，他们的总部刚刚搬到亚利桑那州立大学的新闻学院。土著美国记者协会的许多成员都与他们有联系。他们倾向于非常自由和主流，但他们非常擅长报道印度社区的重大事件。
还有加拿大的原住民电视网络，他们也报道很多美国故事，比主流媒体报道原住民问题要好得多。there’还有土著美国人的电话，这是一个每周广播节目，来自阿尔伯克基，报道时事。
有各种不同的媒体可以很好地讲述印度乡村的故事。你只需要找出他们。
你认为了解当地的故事和历史对今天其他为种族正义而战的社区来说重要吗?
原住民的历史，以及其他社区正在经历的斗争和问题，都与白人至上如何运作的大图景有关。如果我们更好地了解彼此的特殊困难，我们就能更好地在一起工作。
我尽量避免纠结于当地人与白人和黑人之间的种族差异。这就是为什么我不会把土著人和黑人的经历归为“一个比另一个差”。
这两件事都导致了与白人至上有关的大量暴力，但对土著人和黑人采取了不同的策略。
我们被不同的种族化了。
如果我们理解我们每个人是如何被不同的种族化的，来支持不同部分的白人至上主义，那么it’对于讨论如何相互支持很有帮助。我们必须更好地理解历史。
新闻旨在传播有益信息，英文原版地址：https://news.berkeley.edu/2020/09/25/in-the-fight-for-racial-justice-native-stories-should-not-be-ignored/