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纽约大学新闻

第二次世界大战葡萄牙的犹太难民的短暂生活,以及它今天可以教给我们什么

 Lisbon, Portugal

葡萄牙里斯本。由Getty Images提供。

20世纪40年代初,随着纳粹在欧洲继续推进,许多犹太人想方设法逃离他们看似不可阻挡的道路。葡萄牙的里斯本迅速成为离开欧洲大陆的港口。然而,那里的难民面临着左右为难的任务,他们要就允许他们留在该国的复杂步骤进行谈判,同时寻找通往遥远地方安全的通道。

在她的新书《希特勒的犹太难民:葡萄牙的希望与焦虑》中,现代犹太历史研究专家马里恩·卡普兰(Marion kaplan)追溯了犹太难民在这片危险的边缘地带所处的痛苦的情感困境。卡普兰研究并连接了三个关键的地点,在那里困难的情绪展开:国家边界,领事馆排队,和咖啡馆。她指出,这些聚集的地方常常是让人望而生畏或心碎的地方,这些人在一瞬间决定了难民的命运。

Book cover of 'Hitler's Jewish Refugees' by Marion Kaplan

卡普兰在为她2008年出版的《多米尼加港:1940-1945年索苏阿的犹太难民定居点》做研究时,对这个话题产生了灵感。这本书记录了德国犹太人通过里斯本穿越大西洋的最终路径。在此基础上,她寻找了南加州大学Shoah基金会、耶鲁大学Fortunoff档案、纽约的Leo Baeck研究所和美国大屠杀纪念馆的日记、信件和其他档案,以勾勒出那段历史时期的情感本质。 

纽约大学新闻》采访了卡普兰,她对里斯本犹太难民的新描述。随着她对他们的经历有了更多了解,她将当前发生在世界各地许多不同边境的危机进行了令人不安的类比。“作为一名美国公民和难民的女儿,”她解释说,“我看到了这个国家在20世纪30年代和40年代是如何试图将难民拒之门外的,今天又是如何这样做的。”

当犹太难民到达葡萄牙时,葡萄牙人是如何看待他们的?

这是一种慷慨。如果葡萄牙人很穷,他们会在边境提供食物,如果他们是中产阶级,他们会用其他方式提供帮助。我遇到过一个例子,一位妇女走进里斯本的一家帽子店。太贵了,所以她说了声“谢谢”就走了。但是主人追上她,把帽子给了她。不清楚这是不是对犹太人的慷慨,但这是对难民的慷慨。

这本书呈现了“一段充满情感的逃离历史”。“你发现难民中最常见的情绪是什么?”

人们的情绪很复杂。人们感到绝望、焦虑或恐惧——他们有充分的理由这样做。当时的一个黑色幽默笑话是,当纳粹接近法国-西班牙边境时,他们会在一周内占领西班牙,还会通过电话占领葡萄牙。

另一方面,他们有极大的毅力、行动和不放弃。我试图在书中阐明这一点:不仅仅是他们都很害怕和焦虑——他们确实如此——而是同一个人可能非常执着,去每个领事馆,去援助组织,排队等候数日,并试图逃离欧洲。

这些犹太难民是如何在迫切需要获准留在葡萄牙和同样迫切需要远离即将到来的纳粹军队之间取得平衡的呢?

这是一个两难的局面。难民们想出去,他们必须得到允许才能留在家里。这真的非常令人沮丧和恼火。有一段来自一个难民的优美的引述,他说,如果要描绘请愿者为生存而挣扎的噩梦,就得用卡夫卡的笔。

如果没有造假者,如果没有可以帮助人们越过比利牛斯山脉的走私者,更多的犹太人会被困在法国而死去。在30年代和40年代,犹太人被一些美国人称为“特洛伊木马”,(他们的想法是)“如果我们让他们进来,就会有一些纳粹间谍进来。”“特洛伊木马”一词最近也被唐纳德·特朗普用来形容现代难民。他说如果我们让他们进来,我们也会让一些恐怖分子进来。同样的论点是:一些坏人会带来成千上万的好人,所以我们不能让任何人进来。

这本书中的故事与今天难民所面临的情况有什么联系?

这本书试图做的事情之一是连接情感难民可能会与他们通过地理位置:逃离法国南部,和跨越边界,和等待领事馆,然后等待救援组织更多的行,和坐在咖啡馆和痛苦在一起。

今天,柏林的许多咖啡馆里挤满了叙利亚难民,他们坐在那里做着和葡萄牙的犹太难民一样的事情,这是一种同情,也在互相竞争签证,试图从他们的新世界中找到意义。最大的区别是,犹太人有数十万,而不是百万,他们得到了犹太组织的帮助。今天的联合国和所有的组织都无法处理3000万难民。

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