由于COVID-19大流行，宗教生活办公室一直在努力维持斯坦福社区之间的力量感和精神联系。据负责宗教生活的蒂凡尼·斯坦维尔特牧师(Rev. Dr. Tiffany Steinwert)说，这种努力反过来启发了新的方法，并揭示了新的见解。
斯坦福大学(Stanford University)宗教生活学院院长蒂凡尼·l·斯坦维尔特(Tiffany L. Steinwert)。(图片来源:洛杉矶西塞罗)
社区成员在原地避难，并练习社交距离。他们现在独自生活和工作，或以小组的形式，他们中的大多数远离校园。取消公共崇拜服务和校园信仰社区无法亲自聚集已成为常态。
Steinwert讨论了在不确定的时期如何帮助校园社区，如何帮助教职员工和学生保持决心和乐观。
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一年前，当你开始在斯坦福大学学习时，你表达了一种愿望，希望帮助人们“在斯坦福大学的生活中，在不可避免的高潮和低谷中航行”。“一场席卷校园的流行病如何影响了你的工作?”
在这种充满挑战和前所未有的情况下，我们经历了高潮和低谷。在很短的时间内，我们不仅被迫改变了我们的日常生活方式，还被迫改变了我们的社会结构。
尤其是我们的学生。生活和时间是由课程表、作业、课外活动、聚餐和朋友聚会来衡量的。四分之一课程的常规，包括课内和课外，创造了一个结构——一个框架——帮助我们理解这个世界和我们在其中的位置。在过去三个星期中，所有这些结构都消失了，根据就地掩蔽所的秩序，我们的社区已经分散。许多本科生不得不离开校园和支持他们的社区——大四学生甚至放弃了最后一个春季学期。研究生们做出了巨大的调整，就地避难，搁置研究。
当然，学生的经历与教职员工并没有太大的不同。我们不仅必须在危机中更努力地工作，而且必须在极其困难的情况下这样做。
我们都在努力应对这个奇怪的新常态:我们所熟知的世界已经被颠覆了。当我们试图在一个陌生和不可预测的全球环境中继续我们的工作时，退一步说，我们会感到不安、无助和不安。这是一个极其艰难的时期，一个众所周知的山谷。
然而，我们已经看到我们的社区在他们回应的方式上达到了非凡的高度。很快，学生们开始组织创造性的方式来互相支持。由组织、部门和朋友团体组成的网络形成了互助协会。电子表格遍布校园，邀请所有人加入他们所能提供的资源——住房、交通和经济援助，但也包括自我照顾策略、咨询、情感和精神支持。一个由社区生成的资源中心出现了，它可以帮助学生处理财务、学术、建议以及来自郡和大学的更新和警报。全体教职员工共同参与了这些集体慷慨的努力，我们目睹了在我们共同迎接这一挑战时所流露出的巨大同情和团结。
如果说这场危机教会了我们什么的话，那就是我们是多么需要彼此。他们说，一个人或一个社区在危机和挑战面前的反应是最好的衡量标准。如果这是真的，我们对彼此的爱和关心表明了我们的斯坦福社区是多么的强大、坚定和慷慨。
当我们一起走过这条艰难的道路时，在我们共同的生活中注意到这些山顶的高峰是很重要的。用我的语言，我把这些为我们的旅程带来希望的恩典的一瞥称为“恩典”。
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斯坦福社区反映了一系列的信仰传统和没有信仰传统。来自不同宗教和精神传统的洞见如何使人们在这样的时代走到一起?
虽然信仰传统有很大的多样性，但一些共同的主题可以帮助指导我们所有人，无论是信教的还是不信教的。同情在我们这个世界的信仰传统中编织了一道共同的织锦。
在藏传佛教中，慈悲是一种基本的承诺和实践。从佛教修行中获得的“慈”或“法”，引导我们以慈悲的方式看待他人，并与他人交往。同理，在印度教的佛法中，慈悲是一种基本的实践和高尚的美德。这是锡克教传统中被称为达约的基本教义。在伊斯兰教,它是传统与调用,万物开始Bismillāh ar-Raḥmān ar-Raḥīm,“以上帝的名义,最富有同情心,最仁慈的”——这是一个神圣的地址出现在几乎每一章的开始的《古兰经》,关注同情作为中央神的属性。在犹太教和基督教中，对上帝的爱和对邻居的爱是密不可分的。
遏制和拉平这条曲线的策略取决于我们的集体同情心，我们牺牲自我的能力，以及我们确保他人安全的生活方式。对我们许多人来说，感染病毒可能不会构成重大威胁。但对于那些脆弱的人来说，威胁是非常现实的。我们必须考虑我们自己的行动，不一定是为了我们个人的利益，而是为了我们全球社会的利益。今天，只要阻止一例新的COVID-19病例，随着时间的推移，就可以阻止数以千计的新感染病例。这是行动中的同情，是对我们所有人的呼唤，无论是信教的还是不信教的。
犹太传统中的《塔木德》(Talmud)和伊斯兰传统中的《古兰经》(Quran)中有两种美丽的教义，它们体现了我们的同情心改变世界的力量:当你拯救了一个人的生命，就好像你拯救了整个世界。斯坦福大学希勒尔学院的拉比伊芙琳·巴兹(Evelyn Baz)对这一教导进行了精彩的反思。我把它放在我的桌子旁边，以提醒我这些天的电话。
当我们继续调整我们的生活方式时，它有助于提醒我们自己对他人的关心和福利的共同承诺。当我们根据对他人的影响来思考自己的行为时，我们不仅能找到安慰和安慰，还能找到意义、目的和希望——希望我们能一起度过难关。
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对于那些想要在恐惧和不确定时期变得坚强和乐观的人，你会说些什么呢?
我认为对我们所有人来说最重要的是在混乱中找到平衡。我最喜欢的一首诗，Rainer Maria Rilke的《Go to the Limits of Your》，把人类的经历命名为美丽和恐惧。在春天的最初几天里，在一场大流行之中，这些话似乎更加正确。
看看窗外。这是春天。花儿不知道有流行病。它们正在开花，它们的芳香弥漫在空气中。周围都是新生命的可能性。如果我们只看天空，我们会看到周围除了美丽什么都没有。然而，我们的日常生活却告诉我们并非如此。我们的生活既有美丽的一面，也有恐怖的一面，我们被召唤勇敢地涉入这两者之中。
如果我们太过于相信“生活是美好的”，我们就会变得粗心大意，伤害他人。如果我们满脑子想的都是灾难性的后果，我们就无法在早上起床，把脚放在地板上，继续我们的一天，更不用说帮助别人了。里尔克继续写道:“继续前进。没有最后的感觉。“的确，我们必须继续前进。
这些日子必将结束，我们将发现自己来到了一个新的地方，在这里，隔离已经结束，危险已经消退，握手不再被禁止，社区再次团结起来。我们可以确信这一点，就像现在向太阳开放的蓓蕾一样确信，就像青青的小草一样确信，茁壮成长一样确信，就像孩子们的笑声仍然回荡在寂静的街道上一样确信。
现实是我们知道该怎么做。真的很难。因此，在这一切的过程中，我们必须相信，我们正在做的事情——我们在日常生活中作出的牺牲——不仅对我们，而且对我们的全球社会产生影响。
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