巴黎展览展示了布朗教授对图像经济的研究

普罗维登斯罗德岛(布朗大学)——彼得·森迪(Peter Szendy)怀疑，最近在巴黎的圣保罗艺术中心(Jeu de Paume art center)举办了一场名为“影像超市”(The Supermarket of Images)的新展览。

“有大量的游客，其中很多是年轻人，”Szendy说。也许吸引他们来参观展览的是展览的名字。他们走进展览空间，也许是在想象自己能找到可以轻松拍摄和分享的图片。”

但是，展览的首席策展人Szendy希望这次展览能激发更多的人去分享一些赏心悦目的东西。“我的目标很简单，就是让人们意识到拍照意味着什么，”他说。“这是一种政治责任。”

森迪是一位哲学家和音乐学家，他于2017年加入布朗大学，担任比较文学教授。他领导了一个名为“美学经济”的科格特人文研究所，研究艺术中的经济范畴，以及美学实践如何捕捉经济的各个方面。

“图像超市”，Szendy说，探索了“iconomics”——图像不仅有货币价值，而且本身就是一种货币。展览中的一些装置探索了图像如何影响人们的决定、购买和感知。其他人则创造性地传达了在线图像共享的速度和数量。还有一些阐明一个影子”iconomy Szendy说利用数百万,从柬埔寨工人支付60美分每米挖出一条房子东南亚第一光纤电缆的“clickworkers”钟15 – 20小时喜欢和标签社交媒体集体照片。

今年2月，“影像超市”在圣保罗美术馆(Jeu de Paume)开幕，将持续到6月7日。此后，森迪对展览的概念和执行提出了自己的想法。

问:你最初是如何想到“影像超市”这个概念的?

一开始这不是一个深思熟虑的选择。当我开始研究一个新课题时，我并不总是知道我要去哪里。但我现在意识到，这个想法与我之前对热门歌曲的研究密切相关。在不久的将来，苹果公司在为iPod做广告时打出了这样的口号:“你生活的原声带”。“我对流行歌曲在世界各地传播的方式很感兴趣，在公共场合，在人们的耳机里，在广告里，在流行文化里。流行歌曲定义了我们——它们塑造了我们的记忆，甚至是我们生活中的事件。我意识到图像也是以类似的方式工作的。

问:展览是如何进行的?

 

这次展览源于我2017年用法语写的一本书，书名是《看得见的超市》(The Supermarket of The Visible)。“博物馆馆长建议我可以想象一个基于这本书的展览。这本书试图探索一种新的图像感知，灵感来自法国哲学家吉尔·德勒兹(Gilles Deleuze)的一句话:“金钱是电影中所有画面的对立面。”

我认为我们可以把这句话减半，它仍然是正确的:“钱是所有形象的反面。”“钱”不仅指图像的成本，还指图像的可交换性。没有图像是单独存在的——它存在于其他图像的环境中。所以在这次展览中，我邀请了一些艺术家，他们的作品在某种程度上帮助我们理解了图像的关系本质。这次展览试图让我们了解在这个以形象为中心的“经济”文化中发生的事情。

杰拉尔丁•华雷斯(Geraldine Juarez)的“格里图片”(Gerry Images)鼓励人们在盖蒂图片社(Getty Images)带有水印的镜子前自拍，这表明社交媒体和手机摄像头让每个人都成了图片发布者。

问:你能描述一下展览中的一些作品吗?

我把展览分为五个部分。第一部分是关于图像的存储。它始于埃文·罗斯(Evan Roth)的一个大型装置，名为《从你出生开始》(Since You Were Born)。“自从女儿出生后，他访问过的所有网站的图片都爆炸了。我们接触过的成千上万的网站和图片就是我们的自传。

在另一个展区，有一段法国艺术家马丁·勒·舍瓦里耶(Martin Le Chevallier)创作的视频，名为《点击工人》(Clickworkers)。“这是关于世界各地的女性，她们的工资很低，日夜不停地点击来制作各种各样的东西——社交媒体上的点赞、标签、YouTube视频浏览量。他们看非常痛苦的图片，有时一天几乎24小时，只花很少的钱。这就是为什么有这么多的图像流通。

展览试图探索影像的影子经济。说图像是用来传播的是一回事，它们是由它们的可交换性来定义的，我在我的书中讨论过。要准确地理解今天的经济和剥削是另一回事。

问:你认为这次展览的作品与人们的日常生活有什么关系?

每天有数十亿的图片在社交网络上流传。在我说完最后一句话的这段时间里，有200万张照片在社交媒体上流传。这让我眼花缭乱，可能也让很多人眼花缭乱。这次展览真正想要弄清楚为什么会发生这种事，它是如何发生的，它对我们看待世界的方式意味着什么，它的后果是什么。我们每天都拍照，分享照片，看照片，所以这个话题不可能与每个人都相关。

在这次展览中，有一类作品让我大开眼界，它对我们的日常生活影响深远，那就是专注于由机器制作和为机器制作的图像，这些图像实际上构成了今天绝大多数的图像。这包括医学成像、面部识别软件生成的图像、交通摄像头拍摄的车牌图像以及控制产品包装或分销的成像设备。这些图片和视频控制着我们生活的许多方面，但我们却不在其中。

问:你说拍照和分享照片是一种“政治责任”。“你这话是什么意思?”

当人们拍照并在社交网络上传播时，他们应该意识到按下快门并点击“发送”或“分享”并不是一个简单的动作。他们正在利用国际经济，并依赖一个庞大的全球数字基础设施。

我也试图把这种政治责任感带到我在布朗大学的课堂上。例如，我现在教一门叫做“阅读政治学”的课。这本书探讨了我们阅读时的行为，并询问读者除了为了自己的乐趣而阅读外，是否还有其他的责任。我希望这门课能传达给学生一种责任感，用哲学家沃尔特·本杰明(Walter Benjamin)的话来说，就是“读那些从来没有写过的东西”，思考词汇的历史背景及其对社会的潜在影响。

问:你的工作将这类以人为中心的对话带到了公共领域，而这些对话通常局限于课堂环境。为什么你认为人文学者与公众接触很重要?

再说一次，我认为对我们这些从事人文学科工作的人来说，赋予人们对自己行为的责任感是很重要的。人文学科应该是理论和实践不断相互联系的地方。我在练习的概念中加入了许多我们做的明显不被注意的动作，比如侧耳倾听或瞥一眼。我认为，它们是微观政治行动，无法与宏观政治利害关系相脱离。

科格特中心非常注重人文领域的公众参与。我领导的研究项目包括各种面向公众的项目——会议、研讨会、音乐会。