照片由Vivian Green Fryd提供范德比尔特大学(Vanderbilt)艺术史教授费雯·格林·弗雷德(Vivien Green Fryd)表示，社交媒体将性侵犯带入了公众的视野，但见证流行文化中的性暴力并不始于推特和帖子的发明。
“今天的MeToo运动是上世纪70年代女权主义运动的延续，”弗洛伊德说。“那时候，女性艺术家开始有意识地用自己的作品挑战社会观念，挑战强奸和乱伦的法律定义，以改变对女性暴力的主导叙事。”
在她的新书《违背我们的意愿:1970年以来美国艺术中的性创伤》(2019年2月，宾夕法尼亚州立大学出版社)中，Fryd通过艺术史的视角记录了这场历时数十年的干预的演变。她重点介绍了女权主义艺术家苏珊娜·莱西(Suzanne Lacy)、莱斯利·拉博维茨(Leslie Labowitz)、费思·林格尔德(Faith Ringgold)、朱迪·芝加哥(Judy Chicago)和卡拉·沃克(Kara Walker)，她们的作品试图终结围绕性暴力的沉默。
“那是一个女性开始用她们的艺术来表达自己遭遇性暴力的经历，并挑战男性主导的艺术世界的时代，”弗雷德说。艺术家和艺术史学家也开始更公开地面对鲁本斯和提香等大师的作品，他们的作品在圣经、神话和历史主题的背景下美化了强奸。
“我们开始质疑为什么我们只从构图、线条和颜色来讨论这些作品。我们开始问，‘我们看到的强奸场景被美化了，男人们被视为英雄，这意味着什么?她说，这个话题的探讨已经花了很长时间。
在这本书中，弗洛伊德探讨了今天仍然困扰社会的主题，包括对白人、黑人女性和男性身体的强奸和乱伦。
弗洛伊德还著有另外两本书:《艺术与帝国:1815-1860年美国国会的种族政治》和《艺术与婚姻危机:爱德华·霍珀和乔治亚·奥基夫》。
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