在新十年来临的前几周，许多人开始反思过去。我们已经成为我们想成为的那种人了吗?我们怎样才能在未来几年变得更好?
匹兹堡大学(University of Pittsburgh)肯尼斯·p·迪特瑞希艺术与科学学院(Kenneth P. Dietrich School of Arts and Sciences)的宗教研究副教授克拉克·奇尔森(Clark Chilson)研究一种名为“内观”(Naikan)的冥想结构，它关注的是我们与他人的关系。他说，这可以为反思提供一个路线图。
奈侃最直接的英译是“内省”。这种做法包括对三个核心问题的自我反省:我从别人那里得到了什么?我给了那个人什么?我给那个人带来了什么麻烦和困难?
通常，这些问题是针对家庭成员或生活中其他重要人物提出的，可以是日常生活的一部分，也可以是在奈坎训练中心进行的为期一周的强化训练。但是，Chilson说，“任何人都可以把它们作为发现我们的生活不仅仅是关于我们自己的指南。”
Chilson是日本以外研究奈观的少数学者之一。去年，他详细介绍了这种疗法起源于20世纪初的真宗(Shin Buddhist)，并将其世俗化，作为一种心理疗法应用于现代医院和监狱。
Naikan和其他形式的冥想起源于宗教实践——Chilson说，这一事实在当今关于自我照顾的对话中经常被忽视。
“正念真的试图让你专注于‘此时此地’，”他说。“奈肯真的试图让人们思考‘我如何与他人互动?我如何与世界互动?’”
例如，在皮特大学的佛教和心理学课程中，齐尔森用“你母亲为你做了多少顿饭?”这样的问题，说明了当代个人主义和世俗的“健康文化”如何可以与奈康的冥想相提并论。
“很容易忘记别人为我们做了什么，”Chilson说。这三个问题可以在几分钟内解决，对很多人来说，这让他们意识到，经过一点自我反省，这是他们生活中很大的一部分，他们从来没有意识到。Naikan旨在引导人们关注那些他们从未想过的领域，让我们对生活中重要的人更加慷慨。”
克里斯托弗·哈丁的一个同事Chilson研究亚洲的历史爱丁堡大学的补充道,“当人们听说Naikan理论,特别是西方人,他们想象它必须导致内疚:专注于你有别人,你给他们什么,或造成,作为回报。但人们说，真正经历这个过程，而不是仅仅思考，就是体验这种深刻的解放。”
而Chilson则在日本的Naikan训练中心进行了几次为期一周的强化训练。他在《牛津宗教研究百科全书》(Oxford Research Encyclopedia of Religion)的最新论文中详细阐述了密集型奈坎的结构。他也是日本奈康协会的成员。在教学和指导之间，Chilson试图每天定期练习Naikan。有时只是睡前几分钟，他说。但最终，这一切都加起来了。
通过自我反省，他说，“我们关注的是我们成为什么样的人。”
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