一片寂静的黑暗笼罩着聚集在罗伊斯大厅和鲍威尔图书馆之间的几千人，他们热切地等待着庆祝加州大学洛杉矶分校的百年校庆，一个声音打破了沉默:
加州大学洛杉矶分校承认汤加瓦人是洛杉矶盆地传统的土地管理者。作为一个赠地机构，我们向祖先、长者和过去、现在和正在出现的亲属致敬。”
那15秒的Cari, alumna, Champion，的解说” Lighting, the, Way “灯光和投影秀是数十人多年努力和倡导的成果，其中包括同瓦社区与加州大学洛杉矶分校美国印第安人研究中心合作的成员。这也是加州大学洛杉矶分校展示其承诺承认南加州土著人历史的一个机会。
“在当地的传统中，‘自我定位’是一个重要的姿态，”米苏亚娜·戈曼(Seneca的托纳万达班德)，2018年被任命为加州大学洛杉矶分校校长吉恩·布洛克印第安人和土著事务特别顾问。介绍和致谢使我们与特定的家庭、国家、地理、文化和政治血统有了联系。我们从小就被教导作为一种反殖民主义的工具来寻找彼此之间的联系，并记住我们是痛苦生存的结果。”
在这样一个备受瞩目的公共论坛上发表这一信息-“没有,Way&rdquo照明;这是加州大学洛杉矶分校有史以来最大的校友日戈曼是美国印第安人研究跨部门项目的主席，曾任美国印第安人研究中心的副主任和临时主任。
当然，中心的工作并不仅限于校园。多年来,人们在美国印度研究中心之间建立桥梁的努力的最前沿加州大学洛杉矶分校作为一个机构和当地和国家社区的成员来自本土的人背景,尤其是Gabrielino / Tongva,其祖先称为洛杉矶盆地UCLA之前几千年来只存在;
该中心主任香农·斯比德(Shannon Speed，切克索人)和戈曼在说服洛杉矶市议会在2018年用土著人日取代哥伦布日方面发挥了重要作用。
今年是加州大学洛杉矶分校四个种族研究中心成立50周年，这四个研究中心共同组成了美国文化研究所。这四个项目都是在1969年启动的，目的是投资于研究和项目，以阐明社会边缘人群的困境，提升他们的经历。
对于美国印第安人研究中心(简称AISC)来说，它包括了来自多个土著背景的学生和教师，这些人在加州大学洛杉矶分校的多样化人口中所占比例仍然是最小的。AISC的部分包容性使命是授权一个强大的校园社区，帮助招募本地学生和教师，并在这里支持他们的学术成功。
加州大学洛杉矶分校认可该地区的文化历史
戈曼领导创建了官方声明，承认通瓦人。8月，Block鼓励所有校园团体在重要的公共活动中采用以下声明的形式。(点击链接听通瓦语):
加州大学洛杉矶分校承认加布里诺/汤加瓦人是托瓦安加尔(洛杉矶盆地等地)传统的土地管理者。海峡群岛)。作为一个赠地机构，我们向Honuukvetam(祖先)、Ahiihirom(长者)和eyoohiinkem(亲戚)致敬。
今年4月的布鲁因日(Bruin Day)，加州大学洛杉矶分校(UCLA)首次正式使用了土地确认，这一活动邀请了数千名被录取的高中生及其家人和看护者来到校园，并“点亮了道路”。5月推出百年纪念。在那之前，美国印第安人研究中心的领导和一些校园单位以及专业学校已经把它纳入他们的活动和材料一年了。
“有时候，如果感觉是非常小的进步，但它们仍然很重要，因为几十年来，大学甚至没有在这样的认可上采取小的进步，”速度说。“这为其他考虑部落社区需求和愿望的政策和项目提供了动力。”
美国印第安人研究中心(American Indian Studies Center)将于10月15日至16日举办一个名为“照亮前进道路:土地赠与、公众记忆和托瓦扬加尔”(Lighting a Path Forward: Land Grants, Public Memory and Tovaangar)的会议。第一天对公众开放，包括一系列关于土地授予机构历史的演讲，UCLA就是其中之一。其他的演讲和小组讨论将强调美国印第安人教育的现状，并考虑如何让加州大学的所有校园继续与部落社区建立更牢固的关系。
加州部落聆听会议包括来自Gabrielino/Tongva、Fernandeno Tataviam Mission Indians、Chumash和Acjachemen社区的代表，以及来自公民Potawatomi Nation、Luiseno Indians和Wintu的Pechanga社区的代表。
“我们希望人们在离开的时候觉得他们在重要问题上建立了新的联系和合作，并且他们理解土地授予机构的责任。”速度又是说;
第二天的封闭车间,作为Goeman’年代特别顾问编程,将有希望产生想法的白皮书将为大学如何拥抱这些责任,通过优先受益的最佳实践原住民与部落国家又是建立切实的政府间关系;
领导着返回的努力
在其50年的历史中，隶属于美国印第安人研究中心(American Indian Studies Center)的教职员工和学生一直在积极参与把土著人的遗体归还给祖先的工作。加州大学洛杉矶分校一直是遣返工作的领导者，其主要工作由温迪·蒂特领导，她是加州大学洛杉矶分校福勒博物馆考古馆长，也是加州大学洛杉矶分校美国印第安人研究跨部门项目的讲师。
今年夏天，加州大学洛杉矶分校推出了一个名为“把我们的祖先带回家”的网站，网站上有一条时间轴，记录了加州大学洛杉矶分校几乎完成遣返的过程。对校园领导、部落文化遗产和遣返工作人员进行采访的录像有助于突出遣返的巨大影响。Goeman说，这个项目的很大一部分是为社区提供自己的空间，以便围绕遣返问题解决部落问题，并在网上提供档案材料。
这个网站的目的是帮助部落和原住民应对一个极其复杂且经常遇到阻力的过程。
作为加州大学洛杉矶分校的执行副校长和教务长，斯科特·沃在他的最后一次活动中，向来自本地社区的受邀观众赞扬了AISC的努力。
“我知道，承认我们所处的位置和时间，承认我们共同的历史责任，对我们来说很重要。”沃说。“我也很清楚，原住民和我们这样的机构之间的历史往往是痛苦的。虽然我们不能忽视我们的过去，但我们可以采取措施，以尊重和承担历史赋予我们的义务。我们可以记住我们国家的美丽——河流，海洋，山脉和沙漠最早的体验者是在我们之前看到它的土著居民，他们是它的守护者。”
地理是美国国家地理学会下属的教员们非常重视的一门学科，他们知道洛杉矶和加利福尼亚都是美国印第安人和土著后裔人口最多的地方。
斯皮德的方法是邀请学生和教师也考虑北美整体的原住民性质，让学者面对关于墨西哥原住民的想法和故事，以及他们的殖民经历如何与美国身份相联系。
中心提供了关键支持近年来学者致力于称为映射土著洛杉矶的web项目,旨在告诉分层city&rsquo故事;原始居民,尤其是Gabrelino / Tongva Tataviam,以及原住民前来叫洛杉矶家庭用数字地图和口述历史。
由于美国国家科学基金会(National Science Foundation)提供了100万美元的资助，美国自然科学委员会(AISC)即将启动迄今为止最雄心勃勃的研究项目之一。这笔资助将帮助该中心的一个研究团队解决种族和水的问题。
斯皮德将与人类学教授杰西卡·卡特利诺和加州大学洛杉矶分校环境与可持续性研究所教授阿拉德娜·特里帕蒂一起，在美国西南部进行有关全球变暖背景下的水的社区参与研究。
“我们真的希望这个项目能把许多不同的社区聚集在一起，”速度说。“作为一个社区合作项目，我们正在尝试去殖民化STEM领域。通过这项研究，我们将去殖民方法引入科学。”