根据Deonte Harris教授的说法，我们许多美国人都对黑人音乐很着迷。但与此同时，我们往往没有意识到它是……黑人音乐。
哈里斯是杜克大学的国际比较研究教授，拥有加州大学洛杉矶分校的人种音乐学博士学位。目前，他的研究主要集中在非洲-加勒比音乐和散居在伦敦的侨民的实践和影响。
Deonte Harris博士，国际比较研究项目实践助理教授
他选择在英国进行他的研究，因为那里有大量的海外加勒比人口，而且他发现没有多少专门研究黑人欧洲的奖学金。“这是一个丰富的空间来思考不同的历史纠葛，这些纠葛影响着黑人的生活和轨迹，”他解释道。
这些纠葛包括殖民主义的遗产，奴隶贸易，帝国，等等。这种历史进程的种族化是值得注意的。
例如，哈里斯发现，20世纪50年代，由于英国的反黑人种族主义，英国黑人音乐发生了重大转变。黑人不允许在白人的空间里进行社交活动，所以他们以自己的方式形成了社区:通过声音系统。
这些音响系统起源于牙买加，战后首次在英国出现。音响系统是黑人个人、音乐和机器的组织，通常放在地下室和仓库里，以享受黑人音乐和陪伴。它成为黑人社区得以在一个种族化的国家中形成的媒介。
:英国黑人文化的年度庆典。照片，多米尼克·阿尔维斯拍摄。
今天，英国黑人音乐有了很大的发展，但仍然植根于声音系统。
虽然社区的形成是积极的，哈里斯解释说，他的许多研究是一个高度复杂，往往令人沮丧的评论黑人。
黑人被主流社会创造出来作为一个类别:白人社区，主要是殖民者。黑人音乐之所以成为一种东西，只是因为英国人排斥黑人;在许多方面，黑人文化只是作为与白人有关的“他者”而存在。这就引出了哈里斯继续研究的身份问题:谁有能力代表自我?
尤其是在美国，黑人音乐是美国流行音乐的重要基础。但和英国一样，它的起源来自社区、民间传统和斗争。美国的工业性质允许这种斗争被商业化，并在全球范围内传播，制造了一种悖论。哈里斯认为，黑人必须“在全球范围内得到认可和爱戴，但要明白人们仍然鄙视你。”
为了进行研究，哈里斯主要从事野外工作。他花了大量时间在伦敦，与黑人社区接触，听现场音乐。他的分析典型地涉及到声音和情景元素。
但哈里斯田野调查中最有价值的部分，或许是他自己发现的社区。“对我来说，民族音乐学是一次非常具有变革性的经历，”他说。“它帮助我创建新的全球——我认为自己现在的人之间的关系,已经在几个不同的地方。“
艾琳公园新闻旨在传播有益信息，英文原版地址：https://researchblog.duke.edu/2019/10/07/across-the-atlantic-caribbean-music-and-diaspora-in-the-uk/